« إِنَّهُ (١) لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ مُصْحَفٌ يَطْرُدُ (٢) اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ الشَّيَاطِينَ ». (٣)

٣٥٢١ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ يَشْكُونَ (٤) إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (٥) : مَسْجِدٌ خَرَابٌ لَا يُصَلِّي فِيهِ أَهْلُهُ ، وَعَالِمٌ بَيْنَ جُهَّالٍ ، وَمُصْحَفٌ مُعَلَّقٌ (٦) قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْغُبَارُ لَايُقْرَأُ فِيهِ ». (٧) ‌

٣٥٢٢ / ٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو (٨) بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ جَدِّهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الْمُصْحَفِ تُخَفِّفُ (٩) الْعَذَابَ عَنِ الْوَالِدَيْنِ وَلَوْ كَانَا كَافِرَيْنِ ». (١٠) ‌

٣٥٢٣ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

__________________

فإنّ الخبر رواه الصدوق في ثواب الأعمال ، ص ١٢٩ ، ح ١ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام.

(١) في ثواب الأعمال : « إنّي ».

(٢) في ثواب الأعمال : « لايطرد ».

(٣) ثواب الأعمال ، ص ١٢٩ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن عليّ بن الحسين الضرير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٣٥ ، ح ٩٠١٦ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢٠٥ ، ح ٧٧٤٠.

(٤) في « بر » : « تشكوا ».

(٥) في « بر ، بف » : « العزيز ». وفي الوافي : « العزيز الجبّار » كلاهما بدل « عزّ وجلّ ».

(٦) في « بس » : « مغلق ».

(٧) الخصال ، ص ١٤٢ ، باب الثلاثة ، ح ١٦٣ ، بسنده عن ابن فضّال. وراجع : الخصال ، ص ١٧٤ ، نفس الباب ، ح ٢٣٢ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٣٥ ، ح ٩٠١٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٠١ ، ح ٦٣٢٩ ؛ وج ٦ ، ص ٢٠٦ ، ح ٧٧٤١.

(٨) هكذا في النسخ والوسائل. وفي المطبوع وحاشية « ز » : « عمر ».

(٩) في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بف » : « يخفّف ». ولعلّ التذكير باعتبار كون القراءة مصدراً.

(١٠) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٣١ ، ح ٩٠١٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢٠٤ ، ح ٧٧٣٦.