عَلَيْكُمْ (١) ، ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ ، فَقَالَ مِثْلَ ذلِكَ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ كَمَا رَدَّ عَلى صَاحِبِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ (٢) آخَرُ ، فَقَالَ (٣) مِثْلَ ذلِكَ ، فَرَدَّ (٤) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَمَا رَدَّ عَلى صَاحِبَيْهِ (٥) ، فَغَضِبَتْ عَائِشَةُ ، فَقَالَتْ (٦) : عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالْغَضَبُ وَاللَّعْنَةُ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ ، يَا إِخْوَةَ الْقِرَدَةِ (٧) وَالْخَنَازِيرِ ، فَقَالَ لَهَا (٨) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ الْفُحْشَ (٩) لَوْ كَانَ مُمَثَّلاً ، لَكَانَ مِثَالَ سَوْءٍ ، إِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يُوضَعْ عَلى شَيْ‌ءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ ، وَلَمْ يُرْفَعْ عَنْهُ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ (١٠) ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمَا سَمِعْتَ إِلى (١١) قَوْلِهِمْ : السَّامُ عَلَيْكُمْ (١٢)؟ فَقَالَ : بَلى ، أَمَا سَمِعْتِ مَا رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ ، قُلْتُ : عَلَيْكُمْ؟ فَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ مُسْلِمٌ ، فَقُولُوا : سَلَامٌ (١٣) عَلَيْكُمْ ، وَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ كَافِرٌ ، فَقُولُوا : عَلَيْكَ ». (١٤) ‌

٣٦٥٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : لَاتَبْدَؤُوا أَهْلَ (١٥) الْكِتَابِ‌

__________________

(١) في « ج » والوافي والبحار ، ج ١٦ : « عليك ».

(٢) في « ز » : + / « عليه ».

(٣) في « بف » : « ثمّ قال ».

(٤) في الوسائل ، ح ١٥٦٨٩ : + / « عليه ».

(٥) في « ب ، ج » والبحار ، ج ١٦ : « صاحبه ».

(٦) في « بف » : « وقالت ».

(٧) في « بف » : « القرود ».

(٨) في الوسائل ، ح ١٥٦٨٩ : ـ / « لها ».

(٩) في « ص » : + / « السوء لفحش ».

(١٠) في « ز » والبحار ، ج ١٦ : + / « قال ».

(١١) في « ز » : « من ».

(١٢) في « ز » : « عليك ».

(١٣) في « ج » والبحار ، ج ١٦ : « السلام ».

(١٤) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الرفق ، ح ١٨٥٢ ؛ وفيه ، باب البذاء ، ح ٢٦٢٥ ؛ ونفس الباب ، ح ٢٦٣٠. الجعفريّات ، ص ١٤٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في آخره. تحف العقول ، ص ٤٧ ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيهما مع اختلاف ، وفي كلّ المصادر قطعة منه الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٠٣ ، ح ٢٦٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٩٨ ، ح ٢٧٤١ ، وفيه قطعة منه ؛ وج ١٢ ، ص ٧٨ ، ح ١٥٦٨٩ ؛ وج ١٥ ، ص ٢٧٠ ، ح ٢٠٤٨٥ ؛ وج ١٦ ، ص ٣٢ ، ح ٢٠٨٩٦ ، وفيهما قطعة منه ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٥٨ ، ح ٤٣ ؛ وج ٧٥ ، ص ٦٠ ، ح ٢٥ ، وفيه قطعة منه.

(١٥) في « ز » : « لأهل ».