بن رئاب ، عن ابن
أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال الصبر رأس الإيمان
______________________________________________________
وإن كان في نائبه
مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر ، وإن كان في إمساك الكلام سمي كتمانا ويضاده
الإذاعة ، وقد سمي الله تعالى كل ذلك صبرا ونبه عليه بقوله : «
وَالصَّابِرِينَ
فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ »
« وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ »
« وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ »
وسمي الصوم صبرا لكونه كالنوع له.
وقوله : «
اصْبِرُوا
وَصابِرُوا » أي احبسوا أنفسكم علي العبادة وجاهدوا أهواءكم ، وقوله عز وجل : «
اصْطَبِرْ
لِعِبادَتِهِ » أي تحمل الصبر بجهدك ، وقوله : « أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ
الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا » أي بما تحملوه من الصبر في الوصول إلى مرضات الله.
قوله
: رأس الإيمان ، هو من قبيل تشبيه المعقول بالمحسوس ، ووجه الشبه ما سيأتي في الخبر الآتي
ووجهه أن الإنسان ما دام في تلك النشأة هو مورد للمصائب والآفات ومحل للحوادث
والنوائب والعاهات ، ومبتلى بتحمل الأذى من بني نوعه في المعاملات ومكلف بفعل
الطاعات وترك المنهيات والمشتهيات ، وكل ذلك ثقيل على النفس لا تشتهيها بطبعها ،
فلا بد من أن تكون فيه قوة ثابتة وملكة راسخة بها يقتدر على حبس النفس علي هذه
الأمور الشاقة ، ورعاية ما يوافق الشرع والعقل فيها ، وترك الجزع والانتقام وسائر
ما ينافي الآداب المستحسنة المرضية عقلا وشرعا ، وهي المسماة بالصبر ، ومن البين
أن الإيمان الكامل بل نفس التصديق أيضا يبقى ببقائه ، ويفنى بفنائه ، فلذلك هو من
الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد.
__________________
