لِي
مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً »
.
١٣ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن معمر بن خلاد قال سمعت أبا الحسن صلوات الله عليه
يقول من حمد الله على النعمة فقد شكره وكان الحمد أفضل من تلك النعمة.
١٤ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قال لي ما أنعم الله على عبد بنعمة صغرت أو كبرت فقال الحمد لله إلا أدى
شكرها.
______________________________________________________
الأمور
« رَبِّ أَدْخِلْنِي »
قيل : أي أدخلني في جميع
ما أرسلتني به إدخال صدق وأخرجني منه سالما إخراج صدق ، أي أعني على الوحي
والرسالة ، وقيل : معناه أدخلني المدينة وأخرجني منها إلى مكة للفتح ، وقيل : إنه
أمر بهذا الدعاء إذا دخل في أمر أو خرج من أمر ، وقيل : أي أدخلني القبر عند الموت
مدخل صدق وأخرجني منه عند البعث مخرج صدق ، ومدخل الصدق ما تحمد عاقبته في الدنيا
والدين « وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً
نَصِيراً » أي عزا أمتنع به ممن يحاول صدي عن إقامة فرائضك ، وقوة
تنصرني بها على من عاداني ، وقيل : اجعل لي ملكا عزيزا أقهر به العصاة فنصر بالرعب
، وقد ورد قراءتها عند الدخول على سلطان ، والتقريب في كونه شكرا ما مر.
الحديث
الثالث عشر : صحيح.
«
وكان الحمد » أي توفيق الحمد
نعمة أخرى أفضل من النعمة الأولى ، ويستحق بذلك شكرا آخر فلا يمكن الخروج عن عهدة
الشكر ، فمنتهى الشكر الاعتراف بالعجز ، أو المعنى أن أصل الحمد أفضل له من تلك
النعمة لأن ثمراته الدنيوية والأخروية له أعظم.
الحديث
الرابع عشر : كالسابق.
__________________
