وجل إن من أغبط
أوليائي عندي رجلا خفيف الحال ذا حظ من صلاة أحسن
______________________________________________________
من الدنيا والأول
أيضا قريب منه ، قال في النهاية : فيه أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يشبع من طعام إلا على حفف ، الحفف الضيق وقلة المعيشة ،
يقال : أصابه حفف وحفوف ، وحفت الأرض إذا يبس نباتها ، أي لم يشبع إلا والحال عنده
خلاف الرخاء والخصب ، ومنه حديث قال له وفد العراق إن أمير المؤمنين بلغ منا وهو
حاف المطعم أي يابسه وقحله ومنه رأيت أبا عبيدة حفوفا أي ضيق عيش ، ومنه أن عبد
الله بن جعفر حفف وجهد أي قل ماله ، انتهى.
«
ذا حظ من صلاة » أي صاحب نصيب حسن وافر من الصلاة فرضا ونفلا كما وكيفا ، ويحتمل أن يكون من
للتعليل أي ذا حظ عظيم من القرب أو الثواب أو العفة وترك المحرمات أو الأعم بسبب
الصلاة لأنها تنهى عن الفحشاء والمنكر ، وهي قربان كل تقي.
«
أحسن عبادة ربه بالغيب » أي غائبا عن الناس والتخصيص لأنه أخلص وأبعد من الرياء أو بسبب إيمانه بموعود
غائب عن حواسه كما قال تعالى : « يُؤْمِنُونَ
بِالْغَيْبِ » أو الباء للآلة أي إحسان عبادتهم بالقلب لا بالجوارح الظاهرة فقط والأول
أظهر.
«
وكان غامضا في الناس » في النهاية أي مغمورا غير مشهور.
وأقول : إما
للتقية أو المعنى أنه ليس طالبا للشهرة ورفعة الذكر بين الناس « جعل » على بناء المفعول « رزقه كفافا » أي بقدر الحاجة وبقدر ما يكفه عن السؤال قال في النهاية :
الكفاف هو الذي لا يفضل عن الشيء ويكون بقدر الحاجة إليه ، ومنه لا تلام على كفاف
، أي إذا لم يكن عندك كفاف لم تلم على أن لا تعطى أحدا ، وفي المصباح : قوته كفاف
، بالفتح أي مقدار حاجته من غير زيادة ولا نقص ، سمي بذلك لأنه يكف عن سؤال الناس
ويغني عنهم.
__________________
