به الجنة فقال ما
أحببت أن يأتيه الناس إليك فأته إليهم وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فلا تأته
إليهم خل سبيل الراحلة.
١١ ـ أبو علي
الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام ، عن عبد الكريم ، عن الحلبي
، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال العدل أحلى من الماء يصيبه
______________________________________________________
القتب ، والراحلة
: الناقة التي تصلح لأن ترحل ، ويقال : الراحلة المركب من الإبل ذكرا كان أو أنثى
، انتهى.
«
أن يأتيه الناس إليك » كأنه على الحذف والإيصال ، أي يأتي به الناس إليك ، أو هو من قولهم أتى الأمر
أي فعله ، أي يفعله الناس منتهيا إليك ، ويمكن أن يقرأ على بناء التفعيل من قولهم
: أتيت الماء تأتيه أي سهلت سبيله ، وقال في المصباح : أتى الرجل يأتي إيتاء : جاء
، وأتيته يستعمل لازما ومتعديا.
الحديث
الحادي عشر : موثق.
والعدل ضد الجور ، ويطلق على ملكة للنفس تقتضي الاعتدال في جميع
الأمور ، واختيار الوسط بين الإفراط والتفريط ، ويطلق على إجراء القوانين الشرعية
في الأحكام الجارية بين الخلق.
قال الراغب :
العدل ضربان : مطلق يقتضي العقل حسنه ، ولا يكون في شيء من الأزمنة منسوخا ولا
يوصف بالاعتداء بوجه نحو الإحسان إلى من أحسن إليك وكف الأذية عمن يكف أذاه عنك ،
وعدل يعرف كونه عدلا بالشرع ، ويمكن أن يكون منسوخا في بعض الأزمنة كالقصاص وأرش
الجنايات ، ولذلك قال :
« فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا
عَلَيْهِ » وقال : «
وَجَزاءُ
سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها »
فسمي ذلك اعتداء وسيئة ، وهذا النحو هو المعنى بقوله : «
إِنَّ
اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ »
فإن العدل هو المساواة في المكافاة إن خيرا فخيرا وإن شرا
فشرا ،
__________________
