ولادته. فهو تكلف بعيد مستغنى عنه ، وما ذكرنا أقرب إلى لفظ الآية الكريمة وأوفق بالمراد. وسيأتي معاني (١) « العرش » و « استوى (٢) عليه ».

« وكان عرشه على الماء » قال البيضاوي (٣) : أي قبل خلقهما لم يكن حائل بينهما لا أنه كان موضوعا على متن الماء واستدل به على إمكان الخلاء وأن الماء أول حادث بعد العرش من أجرام هذا العالم وقيل : كان الماء على متن الريح والله أعلم بذلك « انتهى » وقال الطبرسي (٤) : وفي هذا دلالة على أن العرش و الماء كانا موجودين قبل خلق السماوات والارض وكان الماء قائما بقدرة الله على غير موضع قرار بل كان الله يمكسه بكمال قدرته وفي ذلك أعظم الاعتبار لاهل الانكار وقيل : المراد (٥) بقوله « عرشه » بناؤه يدل عليه « ومما يعرشون » أي يبنون فالمعني (٦) : وكان بناؤه على الماء ، فإن البناء على الماء أبدع وأعجب ، عن أبي مسلم « انتهى ».

وقال الرازي في تفسيره (٧) : قال كعب : خلق الله تعالى ياقوتة خضراء ثم نظر إليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء على متنها ثم وضع العرش على الماء. قال أبوبكر الاصم : ومعنى قوله « وكان عرشه على الماء » كقولهم السماء على الارض ، وليس ذلك على سبيل كون أحدهما ملتصقا بالآخر وكيف كانت الواقعة يدل (٨) على أن العرش والماء كانا قبل السماوات والارض قالت المعتزلة : وفي الآية دلالة على وجود الملائكة قبل خلقهما لانه لا يجوز أن

____________________

(١) في نسخة : بيان العرش.

(٢) والاستواء « خ ل ».

(٣) أنوار التنزيل ، ج ١ س هود ى ٧.

(٤) مجمع البيان ، ج ٥ ، سورة هود وليس فيه لفظة الواو.

(٥) ان المراد « خ ل ».

(٦) والمعنى « خ ل ».

(٧) مفاتيح الغيب ج ٥ص٥٧في تفسير سورة هود.

(٨) فذلك يدل « مفاتيح الغيب للرازى ».