يخلق ذلك ولا أحد
ينتفع بالعرش والماء « انتهى ».
وفي بعض الاخبار أن المراد حمل علمه
ودينه الماء ، وربما يؤول من قال
بالهيولى الماء بها.
« ليبلوكم أيكم أحسن عملا » أي خلقهن
لحكمة بالغة وهي أن يجعلها مساكن
لعباده وينعم عليهم فيها بفنون النعم ويكلفهم ويعرضهم لثواب الآخرة ولما أشبه
ذلك اختبارالمختبر ، قال « ليبلوكم » أي ليفعل بكم ما يفعل المبتلي لاحوالكم كيف
تعملون. وعن الصادق عليهالسلام
: ليس يعني أكثركم عملا ولكن أصوبكم عملا ، و
إنما الاصابة خشية الله والنية الصادقة.
« ما أشهدتهم خلق السماوات والارض » قال
الطبرسي
ره أي ما
أحضرت إبليس وذريته خلق السماوات والارض ولا خلق أنفسهم مستعينا بهم
على ذلك ، ولا استعنت ببعضهم على خلق بعض ، وهذا إخبار عن كمال قدرته و
استغنائه عن الانصار والاعوان ، ويدل عليه قوله « وما كنت متخذ المضلين عضدا » أي الشياطين الذين يضلون الناس أعوانا يعضدونني عليه ، وكثيرا ما يستعمل العضد
بمعنى العون .
وقيل : المعنى أنكم اتبعتم الشياطين كما يتبع من يكون عنده
علم لا ينال إلا من جهته وأنا ما طلعتهم على خلق السماوات ولا على خلق
أنفسهم ، ولم اعطهم العلم بأنه كيف يخلق الاشياء فمن أين يتبعونهم؟ وقيل : معناه
ما أحضرت مشركي العرب وهؤلاء الكفار خلق السماوات والارض ولا بعضهم
خلق بعض بل لم يكونوا موجودين فخلقتهم فمن أين قالوا إن الملائكة بنات الله و
من أين ادعوا ذلك؟ « انتهى »
وزاد الرازي وجهين آخرين : أحدهما
أن الضمير عائد إلى الكفار
____________________
