وعدي ههنا إلى مفعولين ، وروى تمرى بدون الضمير والجنوب بالفتح الريح مهبها من مطلع سهيل إلى مطلع الثريا ، وهي أدر للمطر ، والدرر كعنب : جمع درة بالكسر أي الصب والاندفاق ، وقيل : الدرر الدار كقوله تعالى « قيما » أي قائما ، والهضب : المطر ، ويجمع على أهضاب ثم على أهاضيب كقول وأقوال وأقاويل والدفعة من المطر بالضم ما انصب مرة ، والشآبيب : جمع شؤب وما هو ما ينزل من المطر دفعة بشدة ، والبرك : الصدر ، والبواني : قوائم الناقة وأركان البنية. وقال بعض شراح النهج : بوانيها بفتح النون تثنية بوان على فعال بكسر الفاء ، وهي عمود الخيمة ، والجمع « بون » ومن روى بوانيها أراد لواصقها من قولهم قوس بانية إذا التصقت بالوتر ، والرواية الاولى اصح « انتهى » وفي النسخ القديمة المصححة على صيغة الجمع ، وفي النهاية فسر البواني على أركان البنية ، وفي القاموس بقوائم الناقة ، وعلى التاقدير الاضافة لادنى ملابسة. وفي الكلام تشبيه السحاب بالناقة المحمول عليها ، والخيمة التي جر عمودها. والبعاع كسحاب : ثقل السحاب من المطر ، واستقلت أي نهضت وارتفعت ، واستقلت به : حملته ورفعته ، والعبءالحمل والثقل بكسر الجميع ، والهوامد من الارض : التي لانبات بها ، والزعر بالتحريك : قلة الشعر في الرأس ، يقال رجل أزعر ، والازعر : الموضع القليل النبات ، والجمع زعر بالضم كأحمر وحمروالمراد هيهنا القليلة (١) النبات من الجبال تشبيها بالرؤس القليلة الشعر ، والعشب بالضم الكلا الرطب ، وبهج كمنع وفرح و [ سر ] وقال بعض الشراح : من رواه بضم الهاء أراد يحسن ويملح من البهجة أي الحسن ، والروضة من العشب : الموضع الذي يستنقع فيه الماء ، واستراض الماء أي استنقع وتزدهي أي تنكبر وتفتخر افتعال من الزهو وهو الكبر والفخر ، والريط : جمع ريطة بالفتح فيهما : كل ملاءة ليست بلفقين أي قطعتين كلها نسج واحد وقطعة واحدة. وقيل كل ثوب رقيق لين. والازاهير : جمع أزهار جمع زهرة بالفتح وهي النبات ونوره ، وقيل : الاصفر

____________________

(١) في المخطوطة : القليل.