٦ ـ وفي خطبة اخرى مشهورة : لا نصحبه
الاوقات ، ولا ترفده
الادوات
سبق الاوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله إلى قوله عليهالسلام لا يجري
عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو أجراه ، ويعود فيه ما هو
أبداه ، ويحدث فيه ما ه أحدثه؟ إذا التفاوتت ذاته ، ولتجزأ كنهه ، ولامتنع
من الازل معناه إلى قوله عليهالسلام
يقول لما
أراد كونه : كن ، فيكون ، لا بصوت
يقرع ، ولانداء
يسمع ، وإنما كلامه سبحانه فعل منه أنشأه ومثله ، لم يكن
من قبل ذلك كائنا ، ولو كان قديما لكان إلها ثانيا ، لا يقال كان بعد أن لم يكن
فتجري عليه الصفات المحدثات ، ولا يكون بينها وبينه فصل ، ولاله عليها فضل
فيستوي الصانع والمصنوع ، ويتكافأ المبتدع والبديع ، خلق الخلائق على غير مثال
خلا من غيره ، ولم يستعن على خلقها بأحد من خلقه ، وأنشأ الارض فأمسكها
من غير اشتغال ، وأرساها على غير قرار ، وأقامها بغير قوائم ، ورفعها بغير دعائم
وحصنها من الاود والاعوجاج ، ومنعها من التهافت والانفراج. أرسى أوتادها
وضرب أسدادها ، واستفاض عيونها ، وخد أوديتها ، فلم يهن ما بناه ، ولا ضعف
ما قواه إلى قوله عليهالسلام
هو المنفي لها بعد وجودها حتى يصير موجودها
كمفقودها ، وليس فناء الدنيا بعدابتدائها بأعجب من إنشائها واختراعها إلى قوله
عليهالسلام
وإنه سبحانه يعود
بعد فناء الدنيا وحده لا شئ معه كما كان
قبل ابتدائها ، كذلك يكون بعد فنائها. بلا وقت ولا مكان ، ولا حين ولا زمان
عدمت عند ذلك الآجال والاوقات ، وزالت السنون والساعات ، فلا شئ إلا الواحد
القهار ، الذي إليه مصير جميع الامور ، بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها ، وبغير
امتناع منها كان فناؤها ، ولو قدرت على الامتناع لدام بقاؤها ، لم يتكاءده صنع شئ
____________________
