عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام ، وقيل : المراد به
الحوت في البحر ، وهو من آيات
الله تعالى ، إذ خلقها من الماء ، فإذا فارق الماء مات ، كما أن حيوان البر إذا
خالط
الماء مات ، والقلم هو الذي يكتب به ، أقسم الله تعالى به لمنافع الخلق ، إذ هو
أحد
لساني الانسان يؤدي عنه ما في جنانه ، ويبلغ البعيد عنه ما يبلغ القريب بلسانه
وبه يحفظ أحكام الدين ، وبه تستقيم امور العالمين ، وقد قيل : إن البيان بيانان : بيان اللسان ، وبيان البنان ، وبيان اللسان تدرسه الاعوام ، وبيان الاقلام باق
على مر الايام. « وما يسطرون » وما تكتبه الملائكة مما يوحى إليهم ، وما يكتبونه
من أعمال بني آدم ، وقيل : ما مصدرية
« انتهى ».
وقال الرازي : والقلم فيه وجهان : أحدهما
أن المقسم به هو هذا الجنس
وهو واقع على كل قلم في السماء وفي الارض ، كما قال « وربك الاكرم الذي
علم بالقلم » الثاني : أن المقسم به هو القلم
المعهود ، والذي جاء في الخبر « أول
ما خلق الله القلم » قال ابن عباس : أول ما خلق الله القلم ، ثم قال : اكتب ما هو
كائن إلى يوم القيامة ، قال : وهو قلم من نور طوله كما بين السماء والارض ، و
روى مجاهد عنه قال : إن أول ما خلق الله القلم ، فقال : اكتب القدر ، فكتب ما
هو كائن إلى يوم القيامة ، وإنما يجري الناس على أمر قد فرغ منه. قال القاضي : هذا الخبر يجب حمله على المجاز ، لان القلم الذي هو آلة مخصوصة في الكتابة لا
يجوز أن يكون حيا عاقلا
فيؤمروينهى ، فإن الجمع بين كونه حيوانا مكلفا و
بين كونه آلة الكتابه محال ، قال : بل المراد أنه تعالى أجراه بكل ما يكون
وهو كقوله « إذا قضى
أمرا فإنما يقول له كن فيكون » فإنه ليس هناك أمر
____________________
