وقت معتدل حار وبارد
، فيخرج الشجر ثمارها والارض نباتها فيكون أخضر ضعيفا
ثم يجيئ من بعده وقت الصيف وهو حار فينضج الثمار ويصلب الحبوب التي
هي أقوات العباد وجميع الحيوان ، ثم يجئ من بعده وقت الخريف فيطيبه ويبرده
ولو كان الوقت كله شيئا واحدا لم يخرج النبات من الارض ، لانه لو كان الوقت
كله ربيعا لم تنضج
الثمار ولم تبلغ الحبوب ، ولو كان الوقت كله صيفا لاحترق
كل شئ في الارض ولم يكن للحيوان معاش ولا قوت ، ولو كان الوقت كله خريفا
لم يتقدمه شئ من هذه الاوقات لم يكن شئ يتقوت به العالم ، فجعل الله هذه
الاقوات في هذه الاربعة الاوقات : في الشتاء ، والربيع ، والصيف ، والخريف.
وقام به العالم واستوى وبقي ، وسمى الله
هذه الاوقات « أياما سواء للسائلين » يعني المحتاجين لان كل محتاج سائل ، وفي العالم من خلق الله من لا يسأل ولا يقدر
عليه من الحيوان كثير ، فهم سائلون وإن لم يسألوا. وقوله « ثم استوى إلى
السماء » أي دبر وخلق ، وقد سئل أبوالحسن الرضا عليهالسلام
عمن كلم الله لا
من
الجن ولا من الانس ، فقال : السماوات والارض في قوله « ائتيا طوعا أو كرها
قالتا أتينا طائعين ». « فقضيهن » أي خلقهن « سبع سماوات في يومين » يعني في وقتين
: ابتداء ، وانقضاء « وأوحى في كل سماء أمرها » فهذا وحي تقدير وتدبير .
بيان
: هذا التأويل للآية أقرب مما مر ، ولعله
من بطون الآية ، ولا ينافي
ظاهرها. قوله « أي لا تزول وتبقى » أي المراد بالتقدير التقدير الدائمي ، ويحتمل
أن يكون تفسير « بارك فيها » قوله « وإن لم يسألوا » أي هم سائلون بلسان افتقارهم
واضطرارهم الرب سبحانه بسمع فيضه وفضله ورحمانيته ، ولسان الحال أبلغ من
لسان المقال.
____________________
