بيان : يدل ظاهرا على حدوث نوع الانسان.

٣٥ ـ تفسير على بن ابراهيم : سميت مكة ام القرى لانها أول بقعة خلقها الله من الارض ، لقوله « إن اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا » (١).

٣٦ ـ العلل والعيون : سأل الشامي أميرالمؤمنين عليه‌السلام : لم سميت مكة ام القرى؟ قال عليه‌السلام : لان الارض دحيت من تحتها. وسأل عن أول بقعة بسطت من الارض أيام الطوفان ، فقال له : موضع الكعبة ، وكانت زبرجدة خضراء (٢).

بيان : لعل المراد بأيام الطوفان أيام تموج الماء و اضطرار به قبل خلق الارض.

٣٧ ـ ارشاد القلوب : سئل أميرالمؤمنين عليه‌السلام : لم سميت مكة؟ قال : لان الله مك الارض من تحتها أي دحاها.

٣٨ ـ مجالس الصدوق والتوحيد وكنز الكراجكي والاحتجاج (٣) : بأسانيدهم في مناظرة الصادق عليه‌السلام لابن أبي العوجاء قال عليه‌السلام : هذا بيت استبعد الله به خلقه (٤) إلى قوله خلقه الله قبل دحو الارض بألفي عام.

٣٩ ـ العلل والعيوب : في علل ابن سنان عن الرضا عليه‌السلام : علة وضع البيت وسط الارض أنه الموضع الذي من تحته دحيت الارض ، وكل ريح تهب في الدنيا فإنها تخرج من تحت الركن الشامي ، وهي أول بقعة وضعت في الارض ، لانها الوسط ليكون الفرض لاهل المشرق والمغرب (٥) في ذلك سواه (٦).

٤٠ ـ العلل : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن يحيى ، وأحمد بن

____________________

(١) تفسير على بن إبراهيم القمى : ص ٥٩٥.

(٢) العيون : ج ١ ، ص ٢٤١.

(٣) التوحيد : ص ١٨٠. الاحتجاج : ص ١٨٢.

(٤) في الاحتجاج : عباده.

(٥) في المصدرين : لاهل الشرق والغرب سواء.

(٦) العلل : ج ٢ ، ص٨٢. العيون : ج ٢ ، ص ٩٠.