واختانه(١) ، وأخيه طعيمة بن عديّ : خذوا سلاحكم فإنّي قد أجرت محمّداً وكونوا حول الكعبة حتّى يطوف ويسعى ، وكانوا عشرة فأخذوا السلاح.

وأقبل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتّى دخل المسجد ، ورآه أبو جهل فقال : يا معشر قريش هذا محمّد وحده وقد مات ناصره فشأنكم به.

فقال له طعيمة بن عديّ : يا عمّ لا تتكلمّ ، فإنّ أبا وهب قد أجار محمّداً. فوقف أبو جهل على مطعم ابن عدّي فقال : أبا وهب أمجيرٌ أم صابىء؟

قال : بل مجيرٌ.

قال : إذاً لا يخفر جوارك.

فلمّا فرغ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من طوافه وسعيه جاء إلى مطعم ، فقال : «أبا وهب قد أجرت وأحسنت ، فردّ عليّ جواري».

قال : وما عليك أن تقيم في جواري؟

قال : «أكره أن اُقيم في جوار مشرك أكثر من يوم».

قال مطعم : يا معشر قريش ، إنّ محمداً قد خرج من جواري(٢).

قال علي بن إبراهيم : قدم أسعد بن زرارة ، وذكوان بن عبد قيس في موسم من مواسم العرب ، وهما من الخزرج ، وكان بين الأوس والخزرج حربٌ قد بغوا فيها دهراً طويلاً ، وكانوا لا يضعون السلاح لا بالليل ولا بالنهار ، وكان

__________________

(١) الخَتن بالتحريك : كلُّ من كان قِبل المرأة ، مثل الأب والأخ ، وهم الأختان. هكذا عند العرب ، وأمّا عند العامّة فختن الرجل : زوج ابنته. «الصحاح ـ ختن ـ ٥ : ٢١٠٧».

(٢) انظر : قصص الأنبياء للراوندي : ٣٣١ ، والسيرة النبوية لابن هشام ٢ : ٢٠ ، الوفا بأحوال المصطفى ١ : ٢١٤ ، والكامل في التاريخ ٢ : ٩٢ ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار ١٩ : ٧.