والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله » (١).

فأتى عليه الصلاة والسلام بجملة يحتمل لفظها معنى الجملة الأولى التي قدّمها ، وهو أنّ لفظة (مولى) تحتمل معنى أولى ، وإن كانت تحتمل غيره ، فيحب أن يكون أراد بها المعنى المتقدّم على مقتضى استعمال أهل اللغة ، وإذا كانت هذه اللّفظة تفيد معنى الإمامة بدلالة أنّهم يقولون : السلطان أولى بإقامة الحدود من الرعيّة ، والمولى أولى بعبده ، وولد الميّت أولى بميراثه منغيره ، وقوله سبحانه : ( النبي أولى بِالمُؤمِنِينَ مِن أنفُسِهِم ) (٢) لا خلاف بين المفسّرين أنّ المراد به أنّه أولى بتدبير المؤمنين والأمر والنهي فيهم من كل أحد منهم. وإذا كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أولى بالخلق من أنفسهم من حيث كان مفترض الطاعة عليهم ، وأحق بتدبيرهم وأمرهم ونهيهم وتصريفهم بلا خلاف ، وجب أن يكون ما أوجبه لأمير المؤمنين عليه‌السلام فيكون أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، من حيث أنّ طاعته مفترضة عليهم ،

____________

=

المعجم الكبير للطبراني ٣ : ٢٠٠ | ٣٠٥٢ ، المناقب لابن المغازلي : ١٨ | ٢٤ و ٢٣ | ٣٤.تاريخ ابن عساكرـ ترجمة الإمام علي (ع ) ـ ٢ : ٧٤ | ٥٧١.

(١) المصنف لابن أبي شيبة ١٢ : ٦٧ | ١٢١٤٠ و ٦٨ | ١٢١٤١ ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٣ | ١١٦ ، انساب الأشراف للبلاذري ٢ : ١٥٦ | ١٦٩ ، مسند أحمد ١ : ١١٨ و ١١٩ و ٤ : ٢٨١ و ٣٦٨ و ٣٧٠ و ٣٧٢ ، خصائص النسائي : ١٠٢ | ٨٨ ، كشف الأستار للبزار ٣ : ١٩٠ و ١٩١ ، والطبراني في المعجم الكبير ٣ : ٢٠١ | ٣٠٥٢ و ٤ : ١٧٣ | ٤٠٥٣ ، والصغير ١ : ٦٥ ، مستدرك الحاكم ٣ : ١٠٩ ، أخبار اصفهان ١ : ١٠٧ و ٢ : ٢٢٧ ، تاريخ بغداد ٧ : ٣٧٧ و ١٤ : ٢٣٦ ، المناقب لابن المغازلي : ١٦ـ ٢٧ | ٢٣ و ٢٦ و ٢٧ و ٢٩ و ٣٣ و ٣٧ و ٣٨ ، شواهد التنزيل للحسكاني ١ : ١٥٧ | ٢١١ ، وانظر ابن عساكر في تاريخه ـ ترجمة الامام علي (ع) ـ ٢ : ٣٨ ـ ٨٤ ، تذكرة الخواص : ٣٦ ، اُسد الغابة ١ : ٣٦٧ و ٤ : ٢٨ ، ذخائر العقبى : ٦٧.

(٢) الأحزاب ٣٣ : ٦.