بحق الله تعالى فيها
، وادى زكاتها فذاك الذي طابت وخلصت له ، ومن أكثر
له منها فبخل بها ، ولم يؤد حق الله فيها ، واتخذ منها الآنية ، فذاك الذي حق
عليه وعيدالله عزوجل في كتابه ، يقول الله تعالى : «يوم يحمى عليها في نار جهنم
فتكوى بها جباههم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون» .
٨
ـ ما : بهذا الاسناد قال : لما نزلت هذه الآية
: «والذين يكنزون الذهب
والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم» قال رسول الله صلىاللهعليهوآله :
كل مال يؤدى زكاته فليس بكنز ، وإن كان تحت سبع ارضين ، وكل مال لا
تؤدى زكاته فهو كنز وإن كان فوق الارض .
٩
ـ ل : ماجيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن
محمد بن علي الكوفي ، عن
محمد بن سنان ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن جميل ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : ما
بلى الله العباد بشئ أشد عليهم من إخراج الدراهم .
أقول
: قد مضى بعض الاخبار في باب الغنى .
١٠
ـ ل : عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن يزيد ، عن
زياد بن مروان ، عن أبي
وكيع ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: الدينار والدرهم؟ من كان قبلكم ، وهما مهلكاكم .
١١
ـ ل : عن ابيه : عن محمد بن العطار ، عن
الاشعرى رفعه قال : الذهب والفضة
حجران ممسوخان ، فمن أحبهما كان معهما.
قال الصدوق رحمه الله : يعني من أحبهما
حبا يمنع حق الله منهما .
١٢
ـ ل : عن ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن
البرقي ، عن أبيه ، عن
____________________
