قد لا تلحق بأحدكم
إلا بعد ثلاث مائة سنة ، وفي الخبر دلالة على أن الذنب
يمنع من دخول الجنة في تلك المدة ، ولا دلالة فيه على أنه في تلك المدة في
النار ، أو في شدائد القيامة ، وفي المصباح النعمة بالفتح اسم من التنعم والتمتع
وهو النعيم ونعمعيشه كتعب اتسع ولان ، ونعمه الله تنعيما جعله ذا رفاهية.
١٧
ـ كا : عن أبي علي الاشعري ، عن عيسى بن ايوب
، عن علي بن مهزيار
عن القاسم بن عروة ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن ابي جعفر عليهالسلام قال : ما
من عبد إلا وفي قلبه نكتة بيضاء ، فاذا أذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء ، فان
تاب ذهب تلك السواد ، وإن تمادى في الذنوب زاد ذلك السواد حتى يغطي
البياض ، فاذا غطى البياض لم يرجع صاحبه إلى خيرا أبدا ، وهو قول الله عز
وجل : «كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون» .
بيان
: روي مثله عن أمير المؤمنين عليهالسلام في النهج وقال ابن ميثم : توضيح
الكلام أن باصل الايمان تظهر نكتة بيضاء في قلب من آمن أول مرة ، ثم إذا
أقر باللسان ازدادت تلك النكتة ، وإذا عمل بالجوارح عملا صالحا ازدادت حتى
يصير قلبه نورانيا كالنير الاعظم ، ويعكس ذلك في العمل السيئ.
وتحقيق الكلام في هذا المقام أن المقصود
بالقصد الاول [ الاعمال الظاهرة
والامر بمحاسنها والنهي عن مقابحها ، هو ما تكتسب النفس منها من الاخلاق
الفاضلة ]
والصفات الفاسدة فمن عمل عملا صالحا اثر في نفسه ، وبازدياد
العمل يزداد الضياء والصفاء ، حتى تصير كمرآة مجلوة صافية ، ومن اذنب ذنبا
____________________
