وقيل : هو أن يفرق
الله شمله ، ويقتر عليه ما أولاه من نعمه انتهى.
وأقول :
مع التتمة التي في هذا الخبر لا يحتمل المعنى الاول ، بل المعنى
أن ديارهم تخلو منهم إما بموتهم وانقراضهم ، أو بجلائهم عنها وتفرقهم أيدي سبا
والظاهر أن المراد بالديار ديار القاطعين ، لا البلدان والقرى لسراية شومهما
كما توهم.
«وتنقل الرحم» الضمير المرفوع راجع إلى
القطيعة ، ويحتمل الرجوع إلى
كل واحد لكنه بعيد والتعبير عن انقطاع النسل بنقل الرحم لانه حينئذ تنقل
القرابة من أولاده إلى سائر أقاربه ، ويمكن أن يقرأ «تنقل» على بناء المفعول
فالواو للحال وقيل : هو من النقل بالتحريك ، وهو داء في خف البعير يمنع المشي
ولا يخفى بعده ، وقيل : الواو إما للحال من القطيعة أو للعطف على قوله «وإن
اليمين» إن جوز عطف الفعلية على الاسمية ، وإلا فليقدر وإن قطيعة الرحم تنقل
بقرينة المذكورة لا على قوله «لتذران» لان هذا مختص بالقطيعة ، ولعل المراد
بنقل الرحم نقلها عن الوصلة إلى الفرقة ، ومن التعاون والمحبة إلى التدابر
والعداوة
وهذه الامور من أصباب نقص العمر ، وانقطاع النسل ، كما صرح على سبيل
التأكيد والمبالغة ، بقوله «وإن نقل الرحم انقطاع النسل» من باب حمل المسبب
على السبب ، مبالغة في السببية انتهى ، وهو كما ترى.
وأقول :
سيأتي في باب اليمين الكاذبة من كتاب الايمان والنذور بهذا السند
عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : إن في كتاب علي عليهالسلام
أن اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم
تذران الديار بلاقع من أهلها ، وتنقل الرحم يعني انقطاع النسل ، وهناك في أكثر
النسخ بالغين المعجمة ، قال في النهاية النغل بالتحريك الفساد ، وقد نغل الاديم
____________________
