إذا عفن وتهرى في
الدباغ ، فيفسد ويهلك انتهى ولا يخلو من مناسبة.
١٠٥ ـ كا :
عن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير
عن عنبسة العابد قال : جاء رجل فشكا إلى أبي عبدالله عليهالسلام
أقاربه ، فقال له : اكظم
غيظهم وافعل فقال : إنهم يفعلون ويفعلون ، فقال : أتريد أن تكون مثلهم؟ فلا
ينظر الله إليكم .
بيان» وافعل «أي اكظم الغيظ دائما ، وإن
أصروا على الاساءة أو افعل
كلما أمكنك من البر ، فيكون حذف المفعول للتعميم» إنهم يفعلون «أى الاضرار
وأنوا ع الاساءة ، ولا يرجعون عنها» أتريد أن تكون مثلهم «في القطع وارتكاب
القبيح وترك الاحسان» فلا ينظر الله إليكم «أي يقطع عنكم جميعا رحمته في الدنيا
والاخرة ، وإذا وصلت فإما أن يرجعوا فيشملكم الرحمة ، وكنت أولى بها وأكثر
حظا منها ، وإما أن لا يرجعوا فيخصكم الرحمة ، ولا انتقام أحسن من ذلك.
١٠٦ ـ كا :
عن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله
عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: لا تقطع رحمك وإن قطعتك .
بيان :
ظاهره تحريم القطع وإن قطعوا ، وينافيه ظاهرا قوله تعالى« فاعتدوا
عليه بمثل ما اعتدى عليكم »
ويمكن تخصيص الاية بتلك الاخبار ، ولم يتعرض
أصحابنا رضياللهعنهم
لتحقيق تلك المسائل مع كثرة الحاجة إليها ، والخوض فيها
يحتاج إلى بسط وتفصيل لا يناسبان هذه التعليقة وقد مر بعض القول فيها في باب
صلة الرحم
وسلوك سبيل الاحتياط في جميع ذلك أقرب إلى النجاة.
١٠٧ ـ كا :
عن العدة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه رفعه عن أبي حمزة
الثمالي قال : قال أمير المؤمنين في خطبته : أعوذ بالله من الذنوب التي تعجل
الفناء
____________________
