٤٢ ـ كا :
عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن جميل
عن مرازم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : ما عبدالله بشئ أفضل من أداء حق
المؤمن .
بيان :
كان أداء حق الائمة عليهمالسلام
داخل في أداء حقوق المؤمنين ، فانهم
أفضلهم وأكملهم ، بل هم المؤمنون حقا.
٤٣ ـ كا :
عن علي ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر
اليماني ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : حق المسلم على المسلم أن لا يشبع ويجوع
أخوه ، ولا يروى ويعطش أخوه ، ولا يكتسي ويعرى أخوه ، فما أعظم حق المسلم
على أخيه المسلم ، وقال : أحب لاخيك المسلم ما تحب لنفسك وإذا احتجت فسله
وإن سألك فأعطه لا تمله خيرا ولا يمله لك ، كن له ظهرا فانه لك ظهر إذا غاب
فاحفظه في غيبته ، وإذا شهد فزره وأجله وأكرمه ، فانه منك وأنت منه ، فان كان
عليك عاتبا فلا تفارقه ، حتى تسل سخيمته
وإن أصابه خير فاحمد الله ، وإن
ابتلي فاعضده ، وإن تمحل له فأعنه ، وإذا قال الرجل لاخيه اف ، انقطع ما بينهما
من الولاية ، وإذا قال : أنت عدوي كفر أحدهما ، فاذا اتهمه انماث الايمان في
قلبه كما ينماث الملح في الماء.
وقال : بلغني أنه قال عليهالسلام : إن المؤمن ليزهر
نوره لاهل السماء كما تزهر
نجوم السماء لاهل الارض وقال عليهالسلام
: إن المؤمن ولي الله يعينه ويصنع له ، و
لا يقول عليه إلا الحق ، ولا يخاف غيره .
تبيان :
الضمائر في يشبع وأخوه ونظائرهما راجعة إلى المسلم في قوله على
المسلم ، وأخوه عبارة عن المسلم ، «وإذا احتجت فسله» يدل على عدم مرجوحية
السؤال عن الاخ المؤمن ، ويمشل القرض والهبة ونحوهما.
____________________
