بيان : «بيدك الرغبة» كأن الباء بمعنى «في»
أي يرغب جميع الخلق في
مصافحة يدك الكريمة ، وقيل : الباء للسببية ، والرغبة بمعنى المرغوب أي يحصل
بسبب يدك مرغوب الخلايق ، وهو الجنة ، وهو تكلف بعيد قوله صلىاللهعليهوآله «أماتعلم»
ظاهره أن الجنابة لا تمنع مصافحة المعصومين عليهمالسلام
: ويمكن أن يكون عذره مقبولا
لكن لما علم صلىاللهعليهوآله
منه عدم اهتمامه في أمر المصافحة حثه عليها بذلك ويؤيده
ماروي أن أبا بصير دخل جنبا على الصادق عليهالسلام
فقال : هكذا تدخل بيوت
الانبياء .
٣٠
ـ كا : عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق
، عن بكر بن محمد ، عن إسحاق
ابن عمار قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام
: إن الله عزوجل لا يقدر أحد قدره ، وكذلك
لايقدر قدر نبيه ، وكذلك لا يقدر قدر المؤمن إنه ليلقى أخاه فيصافحه فينظر الله
إليهما
والذنوب تتحات عن وجوههما حتى يفترقا ، كماتتحات الريح الشديدة الورق
عن الشجر .
ايضاح : «لايقدر» على بناء الفاعل كيضرب
و «قدره» منصوب ، ومفعول
مطلق للنوع أي حق قدره كما مر في قوله تعالى : «ما قدروا الله حق قدره»
قوله عليهالسلام
«كما تتحات» الظاهر كماتحت كمافي ثواب الاعمال
فان التحات
لازم إلا أن يتكلف بنصب الريح على الظرفية الزمانية بتقدير مضاف ، أي يوم
الريح ، ورفع الورق بالفاعلية في القاموس حته فركه وقشره فانحت وتحات
والورق سقطت كانحتت وتحاتت والشئ حطه.
٣١
ـ كا : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ،
عن يونس ، عن رفاعة قال :
سمعته يقول : مصافحة المؤمن أفضل من مصافحة الملائكة .
بيان
: «مصافحة المؤمن» كأن المعنى مصافحة
المؤمنين أفضل من مصافحة
الملكين أو مصافحة المؤمن مع المؤمن أفضل من مصافحته مع الملائكة لوتيسرت
له ومي إلى أن المؤمن الكامل أفضل من الملك.
____________________
