والحجر وفي الدخان (فاسر بعبادي) وفي طه والشعراء (أن اسر بعبادي) بوصل الهمزة وكسر النون لالتقاء الساكنين وصلا من قوله : (أن اسر ، فاسر) وابتدأ الهمزة بالكسر المدنيان وابن كثير ، والباقون بقطع الهمزة وفتحها في الكل قوله : (وضم) أي ضم السين من قوله تعالى : (وأما الذين سعدوا) حمزة والكسائي وخلف وحفص ، والباقون بفتحها.

يريد قوله تعالى : (وإن كلا) قرأه بتخفيف النون وإسكانها ابن كثير ونافع وأبو بكر ، والباقون بالفتح والتشديد قوله : (وشد « لما ») يريد قوله تعالى : (لمّا ليوفينهم) هنا (ولما عليها) في الطارق ، قرأه بتشديد الميم عاصم وابن عامر وحمزة وأبو جعفر.

أي وشدد الميم من قوله تعالى : (لمّا جميع) في يس حمزة وابن عامر وابن جماز وعاصم على أنها بمعنى إلا وإن نافية ، والباقون بالتخفيف في الثلاثة قوله : (لام زلف) أي ضم اللام من قوله تعالى : (وزلفا من الليل) أبو جعفر ، والباقون بفتحها ، وقرأ ابن جماز قوله تعالى : (أولوا بقية) بكسر الباء وسكون القاف وتخفيف الياء كلفظه ، والباقون بفتح الباء وكسر القاف وتشديد الياء.

سورة يوسف عليه‌السلام

أي قرأ ابن عامر وأبو جعفر بفتح تاء (يا أبت) حيث جاء وهو في ثمانية مواضع ، والباقون بكسرها قوله : (آيات) يعني قوله تعالى : (آيات للسائلين) قرأه ابن كثير بالإفراد (١) فجعل شأن يوسف وأخواته آية واحدة ، ووجه الجمع أن كل قصة من قصصهم آية ، والباقون بالألف جمعا قوله : (غيابات) يعني قوله تعالى : (فألقوه في غيابة الجب ، وأجمعوا على أن يجعلوه في غيابة الجب) قرأهما

__________________

(١) « آية للسائلين ».