يريد أنه قرأ قوله تعالى (مالا وولدا ، وقالوا اتخذ الرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا) ، هنا ، و (إن كان الرحمن ولد) بالزخرف بضم الواو وإسكان اللام حمزة والكسائي ، والباقون بفتحهما قوله : (يكاد) يريد قوله تعالى (تكاد السموات) هنا وفي الشورى ، قرأه بالتذكير نافع والكسائي باعتبار الجمع وأنه مؤنث مجازي ، والباقون بالتأنيث باعتبار الجماعة.

أراد أن حفصا والمدنيين وابن كثير والكسائي قرءوا (يتفطّرن) موضع ينفطرن هنا ، وأن حمزة والكسائي وخلفا وحفصا وابن كثير والمدنيين وابن عامر قرءوا كذلك في الشورى ، والباقون ينفطرن كما صرح بالقراءتين معا.

سورة طه

يعني قرأ قوله تعالى (إني أنا ربك) بفتح الهمزة ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر على حذف الجار : أي بأني ، والباقون بكسرها على إضمار القول قوله : (وأنا) أراد أن حمزة شدد لفظ وأنا وقرأ (اخترناك) مكان (اخترتك) كما لفظ بالقراءتين.

أي قرأ ابن عامر والكوفيون « طوى » هنا وفي النازعات بالتنوين على صرفه باعتبار المكان وإعرابه بدل الوادي ، والباقون بغير تنوين على عدم صرفه للعملية والتأنيث قوله : (فتح ضم اشدد) يريد قوله تعالى (أخي اشدد) بضم الهمزة مقطوعة (وأشركه) بفتح الهمزة قراءة ابن عامر وابن وردان بخلاف عنه كما سيأتي في البيت الآتي ، والباقون بوصل همزة اشدد وابتدائها بالضم وفتح أشركه على أنهما أمران بمعنى الدعاء.

يريد أنه قرأ قوله تعالى (ولتصنع على عيني) باسكان اللام والعين أبو