الهمزة وألف بعدها مع التنوين حمزة وخلف ونافع وأبو جعفر وابن عامر ويعقوب وعاصم ، والباقون (فكّ) بفتح الكاف (رقبة) بالنصب (أطعم) بفتح الهمزة وإسكان الطاء وفتح الميم كما لفظ به ، والله سبحانه وتعالى أعلم.

وارفع ونوّن فكّ فارفع رقبه

فاخفض (فتى عمّ ظـ)ـهيرا (نـ)ـدبه

قوله : (ارفع ونوّن) أي ارفع الميم من (إطعام) ونوّنها قوله : (« فك » فارفع) أي الكاف واخفض : أي رقبة ، والله أعلم.

ومن سورة الشمس إلى آخر القرآن

ولا يخاف (الفاء عمّ)واقصر

أن رآه (ز)كا بخلف واكسر

أي قوله تعالى : (فلا يخاف عقباها) قرأه بالفاء نافع وأبو جعفر وابن عامر وكذا هو في المصحف المدني والشامي ، والباقون بالواو (١) ، وهو كذا في مصاحفهم ، وقرأ (أن رآه استغنى) في العلق بقصر الهمزة قنبل بخلاف عنه وهو لغة ثبتت القراءة به (٢) ، والباقون بمدها وهي اللغة الفصحى.

مطلع لامه (روى)اضمم أوّلا

تا ترونّ (كـ)ـم (ر)سا وثقّلا

يعني قوله تعالى : (حتى مطلع الفجر) في القدر ، قرأ بكسر اللام الكسائي وخلف ، والباقون بفتحها وهما لغتان قوله : (اضمم أولا إلى آخره) يريد أنه قرأ بضم التاء من (لترون الجحيم) في سورة التكاثر على البناء للمجهول ابن عامر والكسائي قوله : (وثقلا) أي وثقل « جمّع » على ما يأتي في البيت الآتي ، يعني قوله تعالى : (الذي جمّع مالا وعدده) قرأ بتشديد الميم ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر وروح ، والباقون بالتخفيف ، والله سبحانه أعلم.

جمّع (كـ)ـم (ثـ)ـنا (شفا شـ)ـم وعمد

(صحبة)ضمّيه لئلاف (ثـ)ـمد

يعني قوله تعالى : (في عمد) قرأه بضم العين والميم حمزة والكسائي وخلف وشعبة ، والباقون بفتحهما ، والله سبحانه وتعالى أعلم.

بحذف همز واحذف الياء (كـ)ـمن

إلاف (ثـ)ـق وها أبي لهب سكن

__________________

(١) « ولا يخاف ».

(٢) « أن رأه ».