الآتي ، والباقون بفتحهما فيها قوله : (حلا) أي أعطى من حلوت فلانا : إذا أعطيته حلوا ، أو من الحلاوة أو من الحلية.

(د)م واعكس الأخرى (ظـ)ـبى (نـ)ـل والدّرك

سكّن (كفى)نؤتيهم الياء (عـ)ـرك

أي وقرأ بعكس هذه الترجمة ، يعني بفتح النون والزاي الأخرى يريد قوله تعالى « وقد نزّل عليكم في الكتاب » يعقوب وعاصم قوله : (والدرك) يعني قوله تعالى « في الدرك الأسفل » بإسكان الراء الكوفيون ، والباقون بالفتح وهما لغتان قوله : (يؤتيهم) يعني قوله « فسوف يؤتيهم أجورهم » قرأه حفص بالياء والباقون بالنون.

تعدوا فحرّك (جـ)ـد وقالون اختلس

بالخلف واشدد داله (ثـ)ـمّ (أ)نس

أي فتح العين ورش ، واختلس فتحها قالون بخلاف عنه ، وشدد الدال منه أبو جعفر ونافع ، فيكون ورش بفتح العين مع التشديد ، وأبو جعفر بالسكون مع التشديد (١) وكذا قالون في أحد وجهيه ، والآخر الاختلاس مع التشديد جمعا بين الساكنين ، والباقون بالإسكان مع التخفيف (٢).

ويا سيوتيهم (فتى)وعنهما

زاي زبورا كيف جاء فاضمما

أي وقرأ « أولئك سيؤتيهم أجرا عظيما » بالياء حمزة وخلف ، والباقون بالنون قوله : (وعنهما) أي وعن حمزة وخلف المرموز لهما : بغتا زبورا ، بضم الزاي حيث وقع ، يعني قوله تعالى « وآتينا داود زبورا » وكذا في الإسراء ، وكذا قوله تعالى « ولقد كتبنا في الزّبور » في الأنبياء ، والباقون بفتح الزاي وهما لغتان في الكتاب المنزل.

سورة المائدة

سكّن معا شنآن (كـ)ـم (صـ)ـحّ (خـ)ـفا

(ذ)ا الخلف أن صدّوكم اكسر (جـ)ـر (د)فا

يعني سكن النون من « شنآن » في الموضعين ابن عامر وشعبة وعيسى وابن

__________________

(١) « تعدّوا » نافع أبو جعفر.

(٢) كما في المتن « تعدوا ».