قوله : (تمرو) يريد قوله تعالى « أفتمارونه » قرأه بضم التاء وألف بعد الميم مدلول حبر ومدلول عم وعاصم موضع قراءة غيرهم « تمرونه بفتح التاء وإسكان الميم من غير ألف ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

تا اللاّت شدّد (غـ)ـر مناة الهمز زد

(د)ل مستقر خفض رفعه (ثـ)ـمد

أي روى رويس تشديد التاء من قوله تعالى « أفرأيتم اللاتّ والعزى » والباقون بتخفيفها قوله : (مناة) يريد « ومناة) (١) (الثالثة الأخرى » قرأه ابن كثير بهمزة بعد الألف ، والباقون بغير همز قوله : (مستقر) قرأ بخفض رفع الراء أبو جعفر ، والباقون برفعها.

وخاشعا في خشّعا (شفا حما)

سيعلمون خاطبوا (فـ)ـصلا (كـ)ـما

أي قرأ مدلول شفا ومدلول حما « خاشعا أبصارهم » موضع قراءة غيرهم « خشّعا » قوله : (فصلا كما) أي قرأ حمزة وابن عامر « سيعلمون غدا » بالخطاب ، والباقون بالغيب ، والله أعلم.

سورة الرحمن عزوجل

والحبّ ذو الرّيحان نصب الرّفع (كـ)ـم

وخفض نونها (شفا)يخرج ضم

أي قرأ ابن عامر « والحبّ ذو العصف والريحان » بنصب (٢) رفع الثلاثة ، والباقون برفعها قوله : (وخفض نونها) أي خفض نون « الريحان » حمزة والكسائي وخلف ، ولا خلاف في خفض « العصف » قوله : (يخرج ضم) أي قرأ نافع والبصريان وأبو جعفر « يخرج منهما » بضم الياء وفتح الراء كما في أول البيت الآتي ، والباقون بفتح الياء وضم الراء ، والله سبحانه وتعالى أعلم.

مع فتح ضمّ (إ)ذ (حما ثـ)ـق وكسر

في المنشئات الشّين (صـ)ـف خلفا (فـ)ـخر

قوله : (وكسر) أي كسر شعبة بخلاف عنه وحمزة بغير خلاف الشين من

__________________

(١) « ومناءة ».

(٢) الثلاثة هي : « الحبّ » وذا والريحان.