كسرا (روى عمّ)وتشتهيه ها

زد (عمّ ع)لم ويلاقوا كلها

يريد « وفيها ما تشتهي الأنفس » بزيادة هاء ضمير بعد الياء (١) لمدلول عم وحفص ، والباقون بحذفها وهي ثابتة في مصحف أهل المدينة والشام محذوفة في غيرهما قوله : (ويلاقوا كلها) يريد « حتى يلاقوا » هنا وفي الطور والمعارج ، قرأ بفتح الياء وإسكان اللام وفتح القاف أبو جعفر موضع قراءة غيره « يلاقوا » (٢) والله أعلم.

يلقوا (ثـ)ـنا وقيله اخفض (فـ)ـي (نـ)ـموا

ويرجعوا (د)م (غـ)ـث (شفا)ويعلموا

قوله : (وقيله) يريد « وقيله يا رب » قرأه حمزة وعاصم بخفض اللام والهاء ، والباقون بالنصب قوله : (ويرجعوا) أي قرأ ابن كثير ورويس ومدلول شفا « وإليه يرجعون » بالغيب ، والباقون بالخطاب قوله : (ويعلموا حق كفا) كما في أول البيت الآتي : أي قرأ « فسوف يعلمون » بالغيب لمدلول حق ومدلول كفى ، والباقون بالخطاب ، والله تعالى أعلم.

(حقّ كفا)ربّ السّماوات خفض

رفعا (كفى)يغلي (د)نا (عـ)ـند (غـ)ـرض

أي قرأ « ربّ السموات » بخفض الرفع مدلول كفا ، والباقون بالرفع قوله : (يغلي) يعني « في البطون » بالتذكير ابن كثير وحفص ورويس ، والباقون بالتأنيث.

وضمّ كسر فاعتلوا (إ)ذ (كـ)ـم (د)عا

(ظـ)ـهرا وإنّك افتحوا (ر)م ومعا

يريد قوله تعالى « خذوه فاعتلوه » بضم الكسر نافع وابن عامر وابن كثير ويعقوب ، والباقون بالكسر وهما لغتان ، وهو القود بعنف قوله : (وانك افتحوا) أراد أن الكسائي قرأ « ذق أنك » بفتح الهمزة ، والباقون بالكسر قوله : (ومعا) أي في الموضعين كما في أول البيت الآتي ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

آيات اكسر ضمّ تاء (فـ)ـي (ظـ)ـبا

(ر)ض يؤمنون (عـ)ـن (شدا)(حرم)(حـ)ـبا

__________________

(١) « تشتهيه ».

(٢) « يلقوا ».