وقالت الكراميّة (١) ـ من السنة (٢) ـ : إنه في جهة فوق (٣) .. مع أن كل من كان في جهة فهو محتاج إليها .. تعالى الله عن الحاجة الى شيء (٤).

قال الرجل الكتابي (٥) الذي هداه الله تعالى الى الإسلام : لما وقفت على هذه المذاهب الفاسدة تعوذت بالله منها ومن المصير إليها ، وعلمت أن الفرقة الناجية

__________________

(١) وهم فرق من الصفاتية ، وعددهم البعض من فرق المشبهة من فرق العامة من أصحاب أبي عبدالله محمد بن كرام بن عراف المتوفى سنة ٢٥٥ هـ ، ويقال له : ابن كرام ، انظر عنهم :

نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ؛ للدكتور علي سامي النشار : ٦٤٦ ـ ٦٥٦ ، وتبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام ؛ للسيد مرتضى داعي الحسني الرازي : ٦٤ ـ٧٤ ، ومقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ؛ لعلي بن إسماعيل الأشعري : ٢٠٥ و ٥٠٥ ، والفرق بين الفرق ؛ لعبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي الاسفرايني التميمي : ١٢ ، ٢٥ ، ٢١٥ ، ٢٢٥ ، ٢٢٨ ، ٢٣٠ ، والملل والنحل ؛ لعبد القاهر بن محمد التميمي البغدادي : ١٤٩ ، وما بعدها ، ومعجم الفرق الإسلامية ؛ لشريف يحيى الأمين : ١٩٥ ، وفرهنگ فرق اسلامى ؛ لمحمد جواد مشكور : ٣٦٣ ، فارسي ، والتبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين ؛ لأبي المظفر الإسفرايني : ٦٥ ، ٩٩ ـ ١٠٤ ، وتلبيس إبليس ؛ لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي البغدادي : ٨١ ، وفرهنگ معارف اسلامى ؛ للدكتور سيد جعفر سجادى ٤/١٦ ، تاريخ ادبيات در ايران ؛ دكتر ذبيح الله صف ١/٦٠ ، وبيان الأديان ؛ لأبي المعالي محمد ابن الحسين العلوي ، تحقيق هاشم رضى : ٢٧ و ٤٦٨ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٣/١٧٨ ، ودائرة المعارف فارسى ؛ لغلام حسين مصاحب ٢/٢١٨٨ ، وأحسن التفاسير : ١٧٩ ، وتلبيس ابليس : ٨٤ ، وموسوعة الفرق الإسلامية : ٤٢١ ـ٤٢٤ وغيرها.

(٢) لا يوجد في نسخة (ر) : من السنة.

(٣) كما حكاه عنهم الشهرستاني في الملل والنحل : ١/١٠٠.

(٤) حذفت كلمة : الى شيء .. من نسخة (ر).

(٥) لا يوجد قوله : الرجل الكتابي .. في نسخة (ر).