غير إسمه ، وفضلا غير فضله! لينالوا من الدنيا رغبتهم ، ويقضوا منها شهوتهم.

ومثل هذه الآية : ( وَالَّذي جاءَ بِالصِّدقِ وَصَدَّقَ بِهِ ) (١).

روى أبو نعيم الحافظ (٢) عن مجاهد قال : الذي جاء بالصدق : محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والذي صدّق به : علي بن ابي طالب (٣).

ومثله قول الفقيه ابن المغازلي الشافعي (٤).

وهذه الآية ـ كالتي قبلها ـ في ثبوت الصدق له من جهة الله تعالى (٥) بشهادة السنة (٦) له بذلك (٧).

ويؤكّد ذلك آية التطهير ؛ وهي قوله تعالى : ( إِنَّما يُرِيدُ اللهَ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً ) (٨).

اتّفقت الأمة على أنها نزلت في : عليّ ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين عليهم‌السلام (٩).

__________________

(١) سورة الزمر (٣٩) : ٣٣.

(٢) حلية الأولياء ؛ ولم أجده في المجلدات العشرة المطبوعة من الكتاب ، ولعلها حذفت كأكثر فضائلهم عليهم‌السلام من كتب القوم : ( يُرِيدُونَ لِيُطفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفوَاهِهِم..).

(٣) وانظر : النور المشتعل : ٢٠٤ ، شواهد التنزيل : ٢/١٢٠ ، تاريخ ابن عساكر : ٢/٤١٨ حديث ٩٣٤ ، كفاية الطالب : ٢٣٣ ، الدّر المنثور : ٥/٣٢٨ ، تفسير البحر المحيط : ٧/٤٢٨ ، تفسير القرطبي : ١٥/٢٥٦ ، .. وغيرها.

(٤) المناقب لابن المغازلي : ٢٦٩.

(٥) لا توجد كلمة : تعالى ، في نسخة (ر).

(٦) في الطبعة الحجرية : التسمية ، بدلا من : السنة.

(٧) في نسخة ( ألف ) ؛ في ذلك.

(٨) سورة الأحزاب (٣٣) : ٣٣.

(٩) لاحظ : النور المشتعل : ١٧٥ ، شواهد التنزيل : ٢/٩١ ـ ٩٢ حديث ٦٣٧ و ٧٧٤.