ولا موألف (١) ، وذلك فضل أُختصّ به عليه‌السلام.

ثمّ قال :

يعنى العباءة الّتي ألقاها رسول الله (٥) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أهل بيته : علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام ، ثمّ قال : « هؤلاء أهل بيتي فأذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا » فأنزل الله تعالى (٦) آية التطهير :

( إِنّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً ) (٧).

فقال جبرئيل عليه‌السلام : وأنا من أهل بيتك يا رسول الله؟ فقال : « وأنت

__________________

٦/١٦٨ ، مناقب سيدنا علي عليه‌السلام للعيني : ١٣ ، المناقب للخوارزمي : ٦٣ ، السيرة النبوية لأحمد زيني دحلان : ٢/٢٠١ ، فرائد السمطين : ١/١٤٦ ـ ١٤٨ ، مشكل الآثار للطحاوي : ٢/٨ ، ٣٨٨ ، ٤٠٩ ، فيض القدير : ٥/٤٤٠ ، الصواعق المحرقة : ٧٦ ، راجع المزيد من مصادر الى كتاب الغدير : ٣/١٢٧ ـ ١٤١.

(١) في نسخة (ر) : عند المؤالف والمخالف.

(٢) في الطبعة الحجرية ونسخة (ر) : قبل.

(٣) في نسخة ( ألف ) : عن ، بدلا من : في.

(٤) القصائد السع العلويات : ١٠٨ ، ولاحظ شرحها للسيد محمد صاحب المدارك : ١٨ ـ ٢٢.

(٥) في نسخة (ر) : النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، بدلا من : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

(٦) لا توجد كلمة : تعالى .. في المطبوعة ونسخة ( ألف ) ، وحذفت عن نسخة (ر) كلمة : آية التطهير.

(٧) سورة الأحزاب (٣٣) : ٣٣.