ورجوت صلاحه (١) ، حلف بطلاقها كاذبا ، ثمّ اراد الإقامة (٢) معها.

فقال له (٣) عمر : يا شيخ! لعلّه لم يطلّق امرأته ، وكيف حلف؟ فقال الشيخ : سبحان الله! إنّ (٤) الذي حلف عليه لأبين حنثا (٥) و أوضح (٦) كذبا من أن يختلج في صدري منه شكّ ـ مع كبر (٧) سنّي وعلمي ـ لأنه زعم أن علياً خير هذه (٨) الأمة ، وإلاّ (٩) وامرأته طالق ثلاثا.

فقال للزوج : ما تقول!؟ أهكذا حلفت (١٠)؟

قال : نعم ـ فقيل أنّه لمّا قال نعم كاد (١١) المجلس يرتج بأهله ، وبنو أميّة ينظرون إليه شزراً (١٢) إلاّ أنهم لم ينطقوا بشيء ، كلّ ينظر الى وجه

__________________

(١) في نسخة ( ألف ) : خيرهم ، ورجوت صلاحهم.

(٢) في الطبعة الحجرية : المقام ، بدلا من : الإقامة.

(٣) لا توجد : له ، في نسخة (ر).

(٤) لا توجد : إنّ ، في المصدر.

(٥) لاتوجد في نسخة (ر) : لأبين حنثا ، وفي الطبعة الحجرية : أبين خبثا ، وفي نسخة ( ألف ) : ليبيّن حنثا.

(٦) في نسخة (ر) : ولأوضح ..

(٧) كلمة : كبر من نسخة ( ألف ) ، ولم ترد في غيرها ، كما لم ترد في المصدر المطبوع.

(٨) لا توجد : هذه ، في نسخة (ر).

(٩) كذا في المصدر ونسخة ( ألف ) ، ولا توجد : إلا ، في مطبوع الكتاب. والظاهر : وإلا فإمرأته..

(١٠) في نسخة ( ألف ) : طلّقت ، بدلا من : حلفت.

(١١) في نسخة (ر) : قيل لما قال : نعم كاد ..

(١٢) الشزر : هو النظر بمؤخّر العين .. قاله في جمهرة اللغة : ٢/٧٠٤ ، وفي النهاية : ٢/٤٧٠ : الشزر : النظر عن اليمين والشمال. وليس بستقيم الطريقة .. قال : وأكثر ما يكون النظر الشزر في حال الغضب والى الأعداء. وفي الطبعة الحجرية : شرزا ، وهو تصحيف.