يوم القيامة ) حال
من المستتر في متعلق للذين ، ويوم القيامة ظرف لخالصة ، أي
لايشاركهم غيرهم فيها كما يشار كهم في الدنيا ، أو الظرف متعلق بمتعلق ( للذين )
أي هي حاصلة للذين آمنوا في الحياة الدنيا غير خالصة لهم ، خالصة لهم يوم القيامة
قيل : ولم يقل ولغير هم لينبه على أنها خلقت لهم بالاصالة ، وأن غيرهم تبع لهم
كقوله : ( ومن كفر فامتعه قليلا )
الاية.
و ( والانعام خلقها لكم ) أي لمصالحكم ( فيها دفء ) اسم لمايد
فأبه فيقي
البرد ، وهو اللباس المعمول من صوف أو وبر أو شعر ، والظاهر شموله للفراء أيضا
( ومنافع ) هي نسلها ودرورها وظهورها وغير ذلك ، ( حلية تلبسونها ) كاللؤلؤ و
المرجان ، وقيل اليواقيت أيضا.
( سكنا ) موضعا تسكنون فيه وقت إقامتكم ( بيوتا
) يعني الخيم
والمضارب المتخذة من الادم والوبر والصوف والشعر ( تستخفونها ) أى تجدونها
خفيفة يخف عليكم حملها ونقلها ووضعها وضربها ( يوم ظعنكم ) ترحالكم وسفركم
( ويوم إقامتكم ) نزولكم وحضركم ، والاثاث أنواع متاع البيت من الفرش
والاكسية ، وقيل المال والمتاع ما يتجربه من سعلة أو ينتفع به مطلقا ( إلى حين )
أي إلى أن تقضوا منه أو طار كم ، أو إلى حين مماتكم ، أو إلى مدة من الزمان فانها
لصلابتها تبقى مدة أو إلى يوم القيامة ، وقيل إلى وقت البلى والفناء ، إشارة إلى
أنها فانية ، فلا ينبغي للعاقل أن يختارها.
( والله جعل لكم مما خلق ) من الشجر
والجبل والابنية وغيرها ( ظلالا )
تتقون به حر الشمس ( وجعل لكم من الجبل أكنانا ) مواضع تستكنون بها
____________________
