الباطلة ( فان
الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) وقيل : أي يمكن أن
يستفاد منه العلم والعمل ، والكمالات المقربة إلى الله ( أو أصاب أخا في الله
عزوجل )
يمكن أن يستفيد منه ، ففي الكلام على الوجهين الاخيرين حذف وإيصال ، والاول
أظهر.
( مستطرفا ) أي علما يعد حسنا طريفا
بديعا أو علما لم يكن عنده فيكون عنده
طريفا ، قال في القاموس المستطرف الحديث من المال ، وامرءة طرف الحديث حسنته
يستطرفه من يسمعه ( أو آية محكمة ) أي واضحة الدلالة ، يمكن لاكثر الناس أو مثله
فهمها ، والانتفاع بها ، أو غير منسوخة إذ ليس كثير انتفاع بالايات المنسوخة ( أو
رحمة
منتظرة ) بالفتح أي ينتظرها الناس أو بالكسر أي تنتظر القابل كما روي إن لربكم في
أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها ، وقيل : يمكن أن يكون كناية عن العبادات
من الصلوات وغيرها ، لا سيما الجماعات ، ورؤيه العلماء والصلحاء ، وزيارتهم ، و
التبرك بمجالستهم.
( ترده عن ردى ) أي ضلالة كان مقيما
عليها فيتركها ، أو مريدا لها فلا يرتكبها
( على هدى ) أي سبيل هداية يسلكها أو يثبت عليها إن كان فيها قبله ( أو يترك ذنبا
خشية )
من الله أو من الناس أو الاعم في المسجد أو مطلقا وكذا الحياء يحتمل الجميع ، قال
في الذكرى : كأن الثامنة ترك الذنب حياء ، يعني من الله أو من الملائكة أو من
الناس
كما أن الخشية كذلك ، ويجوز أن تكون الخشية من الله والحياء من الناس.
٥
ـ العلل : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن الصادق ، عن أبيه عليهماالسلام أن عليا عليهالسلام كان
يكسر المحاريب إذا رآها ، ويقول : كأنها مذابح اليهود .
وبهذا الاسناد عن الصادق ، عن أبيه عليهماالسلام أن عليا عليهالسلام رأى مسجدا بالكوفة
قد شرف فقال : كأنه بيعة ، وقال : إن المساجد لا تشرف تبنى جما .
____________________
