على كمال قدرته
وحكمته.
الرابعة
عشرة : قوله سبحانه ( وقرآن الفجر إن قرآن
الفجر كان
مشهودا )
فانه قدوردت الاخبار المستفيضة بل المتواترة أن المراد بالمشهود
أنه يشهده ملائكة الليل وملائكة النهار ، فظهر أن النهار عند الملائكة وفي
السماء أيضا من طلوع الفجر ، وقد مضت الروايات فيه أيضا ومقابلته بتهجد الليل
مما يقوي ذلك ، وظاهر أن التهجد لا يصدق على القيام إلى صلاة الفجر.
وقال الرازي : قال الجمهور معناه أن
ملائكة الليل وملائكة النهار يجتمعون
في صلاة الصبح خلف الامام ، تنزل ملائكة النهار عليهم وهم في صلاة الغداة قبل
أن تعرج ملائكة الليل ، فاذا فرغ الامام من صلاته عرجت ملائكة الليل ومكثت
ملائكة النهار.
وقال الطبرسي ـ ره ـ : كلهم قالوا معناه
أن صلاة الفجر تشهدها ملائكة
الليل وملائكة النهار ، وكذا ذكر غيرهما من المفسرين وروى الشيخ والكليني
والصدوق
وغيرهم بأسانيد عن أبي عبدالله عليهالسلام
أنه قال في تفسير هذه الاية :
يعني صلاة الفجر تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار ، فإذا صلى العبد صلاة
الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين أثبتها ملائكة الليل وملائكة النهار ، وبسند
آخر عنه عليهالسلام
قال : إن
ملائكة الليل تصعد وملائكة النهار تنزل عند طلوع
الفجر فأنا احب أن تشهد ملائكة الليل وملائكة النهار صلاتي.
الخامسة
عشرة : قوله تعالى ( ولقد صبحهم بكرة عذاب
مستقر )
فأطلق على وقت عذابهم الصبح والبكرة ، وقد صرح اللغويون بأن البكرة أول
____________________
