فروع
* ( لابد من التعرض لها لفهم
تلك الاخبار ) *
الاول
: لاخلاف بين الاصحاب في أن سجدات القرآن خمس عشرة كما مر
ونقل الشهيد إجماع الاصحاب عليه ، وقال الصدوق ويستحب أن يسجد في كل سورة
فيها سجدة ، فيدخل فيه آل عمران عند قوله : (
يا مريم
اقنتي لربك واسجدي )
و
غيرها ويؤمي إليه مامر في خبر العلل ، والواجب منها الاربع المشهورة ، ولاخلاف
فيه بين الاصحاب ، وقد سبقت الاخبار الدالة عليه.
الثانى
: لاخلاف بين الاصحاب في وجوب السجود على القارئ والمستمع ، و
إنما اختلفوا في السامع من غير إصغاء ، فذهب الشيخ إلى عدم وجوبه عليه ونقل
الاجماع عليه في الخلاف ، وقال ابن إدريس : يجب السجود على السامع وذكر أنه
إجماع الاصحاب ، والاخبار مختلفة ، ويمكن الجمع بينها بحمل ما دل على الامر
بالسجود على الاستحباب أو حمل مادل على عدم الوجوب على التقية ، لموافقته لمذهب
العامة وهو أحوط.
الثالث
: الاظهر أن موضع السجود في الاربع بعد الفراغ من الاية ، وقال
المحقق في المعتبر قال الشيخ في الخلاف : موضع السجدة في حم السجدة عند قوله :
( واسجدوا لله
) وقال في
المبسوط ( إن كنتم إياه تعبدون
) والاول أولى
، وقال
الشافعي وأهل الكوفة عند قوله : ( وهم لايسأمون ) لنا أن الامر بالسجود مطلق
ويكون للفور ، فلايجوز التأخير.
وقال في الذكرى : ليس كلام الشيخ صريحا
فيه ولاظاهرا ، بل ظاهره السجود
عند تمام الاية لانه ذكر في أول المسألة أن موضع السجود في حم عند قوله ( واسجدوا
____________________
