والحرام ، ونعرف تأويل الكتاب ، وفصل الخطاب (١).

٥٩ ـ شى : عن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبيه قال : قال علي عليه‌السلام : ما بين اللوحين شئ إلا وأنا أعلمه (٢).

٦٠ ـ شى : عن سليمان الاعمش ، عن أبيه قال : قال علي عليه‌السلام : ما نزلت آية إلا وأنا علمت فيمن انزلت ، وأين نزلت ، وعلى من نزلت ، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ، ولسانا طلقا (٣).

٦١ ـ شى : عن أبي الصباح قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : إن الله علم نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله التنزيل والتأويل ، فعلمه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عليا صلوات الله عليهما (٤).

٦٢ ـ ير : أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن المرزبان بن عمران ، عن إسحاق ابن عمار قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : إن للقرآن تأويلا ، فمنه ما قد جاء ، ومنه ما لم يجئ ، فاذا وقع التأويل في زمان إمام من الائمة ، عرفه إمام ذلك الزمان (٥).

٦٣ ـ ير : أحمد بن محمد ، عن محمد ، عن الاهواري ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر عنه عليه‌السلام قال : إن في القرآن ما مضى ، وما يحدث ، وما هو كائن وكانت فيه أسماء الرجال فالقيت وإنما الاسم الواحد في وجوه لا تحصى ، تعرف ذلك الوصاة (٦).

٦٤ ـ ير : محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن ابن اذينة ، عن فضيل بن يسار قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن هذه الرواية ( ما من القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن ) فقال : ظهره تنزيله ، وبطنه تأويله ، منه ما قد مضى ، ومنه ما لم يكن ، يجري كما يجري الشمس والقمر ، كلما جاء تأويل شئ

____________________

(١) تفسير العياشى ج ١ ص ١٦.

(٢ ـ ٤) تفسير العياشى ج ١ ص ١٧.

(٥ ـ ٦) بصائر الدرجات ص ١٩٥.