العداء ، أمثال الزهري الذي يعدّ من أشهر المنحرفين عن علي وأهل بيته عليهم‌السلام ، فقد كان يجالس عروة بن الزبير وينالان من أمير المؤمنين عليه‌السلام (١) فضلاً عن أنّه من عمال بني أُمية ومشيّدي سلطانهم ، وفيه أيضاً ابن أبي مليكة ، وهو قاضي عبدالله بن الزبير ومؤذّنه.

أما راوي الخبر وهو المسور بن مخرمة ، فكان أيضاً من مبغضي أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وهو من أعوان عبدالله بن الزبير ، وكان الأخير لا يقطع دونه أمراً ، وقُتِل المسور معه في رمي الكعبة بالمنجنيق ، وتولّىٰ ابن الزبير غسله ، فضلاً عن أنه كان إذا ذكر معاوية صلّىٰ عليه ، وكانت الخوارج تغشاه وتعظّمه ، وأمثال هؤلاء لا تقبل روايتهم مطلقاً ولا كرامة ، فكيف لو كانت في القدح بأمير المؤمنين عليه‌السلام.

ومن جانب آخر أنّ المسور بن مخرمة قد ولد بعد الهجرة بسنتين ، وتوفّي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعمره ثمان سنين ، فإن كان سمعه بعد الفتح ، فان عمره عند الحادثة ست أو سبع سنين ، مما يزيد الأمر وضوحاً في اختلاق الخبر.

أمّا من حيث متن الخبر وألفاظه ودلالاته ، فقد ناقشها علىٰ ضوء القواعد المقررة في علم الحديث ، وما ذكره المحققون من شرّاح الأخبار ، فكشف عن تناقض ألفاظه بشكل يتعذّر معه الجمع بينها (٢) ، كما بيّن الاختلاف في معاني تلك الألفاظ وتحيّر شُرّاح الخبر واضطراب كلماتهم في بيانها ،

_______________________

١) شرح نهج البلاغة ٤ : ١٠٢.

٢) راجع في هذه الحكاية صحيح البخاري ٧ : ٦٥ / ١٥٩. وصحيح مسلم ٤ : ١٩٠٢ / ٢٤٤٩. وسنن الترمذي ٥ : ٦٩٨ / ٣٨٦٩. ومستدرك الحاكم ٣ : ١٥٨. ومسند أحمد ٤ : ٥ و ٣٢٦ و ٣٢٨. والمصنف / ابن أبي شيبة ١٢ : ١٢٨. وفتح الباري ٦ : ١٦١ و ٧ : ٦٨ و ٨ : ١٥٢ و ٩ : ٢٦٨ ـ ٢٧٠. وكنز العمال ١٣ : ٦٧٧. ومجمع الزوائد ٩ : ٢٠٣. وإتحاف السائل : ٥٨ ـ ٥٩. وشرح ابن أبي الحديد ٤ : ٦٥ لترىٰ مدىٰ الاختلاف والتفاوت في ألفاظها والتناقض في مدلولها.