الف ـ السيرة العلمية للمسلمين من زمن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى زماننا هذا القائمة على الاهتمام بتلاوة القرآن وحفظه وختمه في أوقات ومواسم خاصّة في شهر رمضان وإكرام القرآن وإعظامه وإعزاز القارئين والمعلّمين للقرآن.

ب ـ حكم الإمامية بوجوب قراءة سورة كاملة في الصلاة بعد الحمد ، قال السيّد شرف الدّين قدس‌سره :

وصلاتهم بهذه الكيفيّة والأحكام دليل ظاهر علة اعتقادهم بكون سوى القرآن بأجمعها زمن الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله على ما هي عليه الآن ، وإلاّ لما نسب لهم هذا القول. (١)

هذا القول هو المشهور بين فقهاء الإمامية بل ادّعي عليه الإجماع كما في مفتاح الكرامة. (٢)

فإذا ثبت أنّ القرآن جمع كلّه في زمن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله(٣) وأنّ جمع أبي بكر وغيره للقرآن لم يكن إلاّ استنساخ ما هو مكتوب من قبل وتوحيد القرآن ينهدم أكثر ما أورده البعض في إثبات التحريف ، لأنّهم يقولون بتواتر القرآن بعد جمعه ، فإذا كان جمعه في عهد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله متواتراً ، فتصوّر التحريف بعد ذلك غير معقول.

__________________

(١) التحقيق في نفي التحريف ، ص ٤٨.

(٢) مفتاح الكرامة ، ج ٢ ، ص ٣٥٠.

(٣) لمزيد الاطّلاع راجع كتاب الأستاذ السيد جعفر العاملي المسمّى بـ (حقائق هامّة حول القرآن الكريم) ص ٦٣.