ويظهر من باب الأغسال من الزيادات من التهذيب أنّ داود بن أبي يزيد العطّار ( هذا ، والّذي سيجيء بعنوان : داود بن فرقد واحد ، حيث قال : داود بن أبي يزيد العطّار ) (١) وهو داود بن فرقد . . . إلىٰ آخره (٢) . كما يظهر من النجاشي عند ذكر : داود بن فرقد (٣) (٤) .
أبو الأحوص البصري رحمهالله ، شيخ جليل ، فقيه متكلّم ، من أصحاب الحديث ، ثقة ثقة ؛ وأبوه أسد بن أعفر من شيوخ أصحاب الحديث الثقات . له كتب (٥) ، رجال النجاشي (٦) .
وفي الخلاصة في موضع أعفر : عفير ، وفي موضع البصري : المصري (٧) ، وعند ذكر أبيه أسد : عفر بدون الياء (٨) .
وفي الإيضاح : بالياء ، والمصري : بالميم (٩) .
وفي الفهرست : أبو الأحوص المصري ، من جلّة متكلّمي الإمامية ، لقيه الحسن بن موسىٰ النوبختي وأخذ عنه ، واجتمع معه في الحائر علىٰ
__________________
(١) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م » .
(٢) التهذيب ١ : ٣٧١ / ١١٣٣ .
(٣) رجال النجاشي : ١٥٨ / ٤١٨ .
(٤) داود بن إسحاق : له كتاب ، رواه عنه : الصدوق ، باسناده إلىٰ محمّد بن سنان ، عنه ، ( م ت ) . أنظر مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٨ .
(٥) في نسخة « م » : كتاب .
(٦) رجال النجاشي : ١٥٧ / ٤١٤ ، وفيه بدل البصري : المصري .
(٧) الخلاصة : ٦٩ / ٧ ، وفيها : البصري ، وفي النسخة الخطيّة منها : المصري .
(٨) الخلاصة : ٢٤ / ١٢ .
(٩) إيضاح الاشتباه : ١٧٦ / ٢٦٢ .