النوفلي ـ راوياً عن النجاشي ـ وقال : إنّه ضعيف (١) .
والظاهر أنّه اشتبه عليه ، لأنّ النجاشي لم يذكر إلّا الحسن كما نقلنا ؛ ونقله العلّامة في الخلاصة (٢) .
يظهر من الكشّي عند ذكر زكريّا بن آدم أنّه كان وصي زكريّا بن آدم (٣) (٤) .
ابن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، ثقة ، جليل ، روىٰ عن الرضا عليهالسلام نسخة ، وعن أبيه عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، وله كتاب كبير ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد بن جمهور ، رجال النجاشي (٥) .
ثمّ ذكر رجلاً آخر ، حيث قال : الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميّين ، ثقة ، روىٰ أبوه عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، ذكره أبو
__________________
(١) رجال ابن داود : ٢٣٩ / ١٣٢ و ٢٤١ / ١٥٠ .
(٢) الخلاصة : ٢١٣ / ٨ ، وفيها : الحسن بن سهل . . . وفي النسخة الخطيّة منها : الحسن بن محمّد بن سهل . . .
(٣) رجال الكشّي : ٥٩٥ / ١١١٤ .
(٤) الحسن بن محمّد العلوي ، دي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٨٥ / ٥ ، وفيه : الحسن بن الحسن العلوي ، وفي مجمع الرجال ٢ : ١٥٣ نقلاً عنه كما في المتن .
القاضي فخر الدين أبو علي الحسن بن محمّد المسكوي : فقيه ، دين ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٦٨ / ١٤٥ .
الشيخ الحسن بن محمّد بن الفضل المسكني ( المسكري خ ل ) خيّر ، ب . ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٦٨ / ١٤٧ ، وفيه : صالح ، خير .
(٥) رجال النجاشي : ٥١ / ١١٢ .