«وقت الفجر حين ينشقّ الفجر إلى أن يتجلّل الصبح السماء ، ولا ينبغي تأخير ذلك عمدا ، وذلك وقت من شغل أو نسي أو نام» (١).

ومثلها حسنة الحلبي عنه عليه‌السلام (٢) ، وحسنة علي بن عطيّة عنه عليه‌السلام : «الصبح هو الذي إذا رأيته معترضا كأنّه بياض نهر سوراء» (٣) إلى غير ذلك من الأخبار (٤).

وأمّا امتداده إلى اصفراره ، فهو مذهب الشيخ في «الخلاف» (٥) ، إلّا أنّه جعله آخر وقت المختار.

ونسب إلى بعض : القول بأنّه آخر وقت الفضيلة ، مثل العلّامة في «المنتهى» ، والشهيد في «الذكرى» (٦) ، وقال العلّامة في «النهاية» : آخره طلوع الحمرة المشرقيّة (٧) كما نقل عن ابن أبي عقيل : أنّ آخره للمختار طلوع الحمرة المشرقيّة (٨).

ويدلّ عليه صحيحة ابن سنان (٩) ، وحسنة الحلبي (١٠) ، ورواية ذريح (١١)

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٩ الحديث ١٢٣ ، الاستبصار : ١ / ٢٧٦ الحديث ١٠٠٣ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٨ الحديث ٤٩٣٧ مع اختلاف يسير.

(٢) الكافي : ٣ / ٢٨٣ الحديث ٥ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٨ الحديث ١٢١ الاستبصار : ١ / ٢٧٦ الحديث ١٠٠١ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٧ الحديث ٤٩٣٣.

(٣) الكافي : ٣ / ٢٨٣ الحديث ٣ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣١٧ الحديث ١٤٤٠ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٧ الحديث ١١٨ ، الاستبصار : ١ / ٢٧٥ الحديث ٩٩٧ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢١٠ الحديث ٤٩٤٢.

(٤) راجع! وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٩ الباب ٢٧ من أبواب المواقيت.

(٥) الخلاف : ١ / ٢٦٧ المسألة ١٠.

(٦) منتهى المطلب : ٤ / ٩٠ ، ذكرى الشيعة : ٢ / ٢٤٩.

(٧) نهاية الإحكام : ١ / ٣١١.

(٨) نقل عنه في مختلف الشيعة : ٢ / ٣١.

(٩) وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٨ الحديث ٤٩٣٧.

(١٠) وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٧ الحديث ٤٩٣٣.

(١١) وسائل الشيعة : ٤ / ١٥٨ الحديث ٤٧٩٧.