الماء مرّتين ، فإنّما هو ماء» ، وسألته عن الثوب يصيبه البول ، قال : «اغسله مرّتين» (١).

قوله : (وربّما). إلى آخره.

الملحق هو العلّامة رحمه‌الله في «المنتهى» و «التحرير» فإنّه قال : ما له قوام وثخن كالمني أولى بالتعدّد في الغسلات (٢).

قال : ويؤيّده قول الصادق عليه‌السلام : «فإنّما هو ماء» (٣) ، وصحيحة ابن مسلم عنه عليه‌السلام أنّه ذكر المني فشدّده وجعله أشدّ من البول (٤).

واعترض على الاولى : بمنع أولويّة التعدّد بعد إزالة العين ، بل غايته توقّف إزالته على أمر زائد ، وأقلّه الحت والفرك ، وقريب منه الكلام في الرواية الاولى.

وأمّا الثانية ، فلا دلالة لها بوجه ، إذ الظاهر أنّ التشديد فيه إنّما هو في وجوب إزالته ، وبطلان الصلاة مع الإخلال بها ، ردّا على من ذهب إلى طهارته من العامّة (٥).

قوله : (وربّما يكتفى). إلى آخره.

المكتفي الشهيد في «البيان» (٦) ، ومال إليه في «الذكرى» محتجّا بالإطلاق (٧).

__________________

(١) الكافي : ٣ / ٥٥ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٢٤٩ الحديث ٧١٤ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٩٥ الحديث ٣٩٦٢.

(٢) منتهى المطلب : ٣ / ٢٦٤ ، تحرير الأحكام : ١ / ٢٤.

(٣) مرّ آنفا.

(٤) تهذيب الأحكام : ١ / ٢٥٢ الحديث ٧٣٠ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٢٤ الحديث ٤٠٥٥.

(٥) بدائع الصنائع : ١ / ٨٤.

(٦) البيان : ٩٣.

(٧) ذكرى الشيعة : ١ / ١٢٤.