قوله : (يستحب الأذان).

الأذان عبادة خاصة ، وهي إذا كانت مخصوصة وضعت وطلبت للإعلام بأوقات الصلاة.

ويسمّى بالإعلامي بالإجماع والأخبار ، مثل قول الصادق عليه‌السلام : «المؤذن يغفر له مدّ صوته ، ويشهد له كلّ شي‌ء سمعه» (١).

وعن الباقر عليه‌السلام مثل ذلك ، مع زيادة : «مدّ بصره [وصوته في السماء ، ويصدّقه كلّ رطب ويابس سمعه] وله من كلّ من يصلّي معه في مسجده سهم ، ومن كلّ من يصلّي بصوته حسنة» (٢).

وعن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من أذّن في مصر من أمصار المسلمين سنة وجبت له الجنّة» (٣) إلى غير ذلك من الأخبار ، منها الحديث الطويل عن بلال رحمه‌الله (٤).

والأذان مطلوبة أيضا لأداء فريضة ، وكذلك الاقامة مطلوبة لها ، لما ورد منهم عليهم‌السلام أنّه : «لا صلاة إلّا بأذان وإقامة» (٥) ، وأنّ «من صلّى بأذان وإقامة صلّى خلفه من الملائكة صفّان لا يرى طرفاهما ، ومن صلّى بإقامة صلّى خلفه ملك» (٦).

__________________

(١) الكافي : ٣ / ٣٠٧ الحديث ٢٨ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٥٢ الحديث ١٧٥ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٣٧٤ الحديث ٦٨٢٧.

(٢) تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٨٤ الحديث ١١٣١ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٣٧٢ الحديث ٦٨٢١.

(٣) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٨٥ الحديث ٨٨١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٨٣ الحديث ١١٢٦ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٣٧١ الحديث ٦٨١٧.

(٤) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٨٩ الحديث ٩٠٥ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٣٧٥ الحديث ٦٨٢٩.

(٥) تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٨٢ الحديث ١١٢٣ ، الاستبصار : ١ / ٣٠٠ الحديث ١١٠٩ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٤٤٤ الحديث ٧٠٤٤.

(٦) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٨٦ الحديث ٨٨٩ ، ثواب الأعمال : ٥٤ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٣٨٢