ويعضده أيضا قوله عليه‌السلام ـ على ما رواه في «التهذيب» ـ : «وأمّا الصلاة فإنّها خلفه يجعله الإمام» (١).

مع أنّ صاحب «الاحتجاج» ربّما كان أضبط من الشيخ في «التهذيب» ، فيكون كلمة «لا» ساقطة في نسخة «التهذيب». والسقط أقرب إلى الزيادة ، سيّما مع ما عرفت ممّا يؤيّد الطبرسي ، فبملاحظة ما ذكر ربّما احتمل أن يكون قوله عليه‌السلام : «ويصلّي عن يمينه». إلى آخره ، عطفا على قوله عليه‌السلام : «يصلّي بين يديه» ، أو قوله عليه‌السلام : «يتقدّم» ، فيدخل عليه حرف النفي وعدم الجواز وإن كان خلاف الظاهر لو لا ما ذكر ، فتأمّل!

وبالجملة ؛ الأحوط في العمل ما قاله خالي رحمه‌الله (٢).

وأمّا الفتوى بالتحريم ففيه الإشكال الذي ظهر عليك ، ويزيد الإشكال في الحكم بتحريم المساواة ما ورد في غير واحد من الأخبار من الأمر بالصلاة عند رأس الحسين عليه‌السلام (٣).

فروع :

الأوّل : ألحق جمع من الأصحاب بالقبور القبر والقبرين (٤) ، وعن خالي العلّامة المجلسي رحمه‌الله أنّ مستنده غير واضح (٥) ، وهو كذلك ، إلّا أنّ الظاهر أنّهم فهموا

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٢٨ الحديث ٨٩٨.

(٢) بحار الأنوار : ٨٠ / ٣١٦.

(٣) لاحظ! وسائل الشيعة : ١٤ / ٥١٧ الباب ٦٩ من أبواب المزار وما يناسبه.

(٤) مسالك الأفهام : ١ / ١٧٥ ، جامع المقاصد : ٢ / ١٣٤.

(٥) بحار الأنوار : ٨٠ / ٣٠٨.