فلا» (١) إلى غير ذلك.

ومنها ما ورد في الدراهم السود (٢) فتأمّل ، بل في «محاسن البرقي» في الصحيح عن زرارة عن الباقر عليه‌السلام قال : «لا بأس بتماثيل الشجر» (٣).

وفي الصحيح عن ابن مسلم عن الصادق عليه‌السلام عن تماثيل الشجر والشمس والقمر ، فقال : «لا بأس ما لم يكن شيئا من الحيوان» (٤).

وإطلاق هذه الصحاح يشمل الثياب أيضا ، فلا يكره الصلاة في الثوب الذي فيه تماثيل كما سنذكر ، وإن كان الأولى الاجتناب عن مطلق الصور في المقام ، وفي ثوب المصلّي أيضا.

قوله : (أو مصحف مفتوح).

لرواية عمّار عن الصادق عليه‌السلام : في الرجل يصلّي وبين يديه مصحف مفتوح [في قبلته] ، قال : «لا» ، قلت : فإن كان في غلاف؟ قال : «نعم» (٥) ، والنهي للكراهة ، لضعف السند ، مع اشتهار الكراهة.

وعن الشيخ في «المبسوط» : إلحاق الشي‌ء المكتوب به (٦) ، لأنّه يشغله عن الصلاة ، وبه علّل في «النهاية» (٧).

__________________

(١) الكافي : ٣ / ٣٩٢ الحديث ٢٢ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٧١ الحديث ٦٢٤٨.

(٢) راجع! وسائل الشيعة : ٤ / ٤٣٦ الباب ٤٥ من أبواب لباس المصلّي.

(٣) المحاسن : ٢ / ٤٥٨ الحديث ٢٥٨٢ ، وسائل الشيعة : ١٧ / ٢٩٦ الحديث ٢٢٥٧٠.

(٤) المحاسن : ٢ / ٤٥٨ الحديث ٢٥٨١ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٣٠٧ الحديث ٦٦٢٤.

(٥) الكافي : ٣ / ٣٩٠ الحديث ١٥ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٦٥ الحديث ٧٧٦ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٢٥ الحديث ٨٨٨ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٦٣ الحديث ٦٢٢٧.

(٦) المبسوط : ١ / ٨٧.

(٧) النهاية للشيخ الطوسي : ١٠١.