بالقرائن الكثيرة لاعتبارها ، لتضمّنها أحكاما كثيرة كلّها مفتى بها عند القدماء والمتأخّرين.

وسيجي‌ء في مبحث مستحبّات السور عن الصدوق اختيار ما في هذه الرواية ، وذكرها في «الفقيه» وترجيحها على غيرها من الأخبار المعتبرة في الكتب الأربعة (١) ، فلاحظ.

وفي «الفقه الرضوي» : قال عليه‌السلام : «وفي الركعتين الأخراوين (٢) الحمد وحده ، وإلّا فسبّح فيهما ثلاثا ثلاثا ، تقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلّا الله ، والله أكبر ، تقولها في كلّ ركعة منهما ثلاث مرّات» (٣).

والصدوق في غاية الاعتماد على «الفقه الرضوي» ، وكذا المفيد (٤) ، حتّى أنّهما جعلا نفس فتاواهما منه كما وجدنا ، وصرّح به جدّي العلّامة (٥).

والمصنّف أيضا قال : للخبر (٦) ، ونهاية الشيخ من أوّله إلى آخره مضمون الروايات والأخبار ، كما لا يخفى على المتتبّع المطّلع ، والمحقّق الشيخ مفلح بعد نقله الأقوال المذكورة قال : ومستند الأقوال الروايات (٧) ، انتهى.

وممّا يشهد عليه رواية أبي خديجة الآتية (٨) وغيرها ما ستعرف.

وبالجملة ، لا شكّ في ورود الرواية بها ، بل وأزيد ، وأنّ الرواية منجبرة بما ذكرنا وبعمل الأصحاب ، لأنّهم بين قائل بمضمونها بالوجوب العيني (٩) ، وأنّهم من

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٢ الحديث ٩٢٣.

(٢) في (د ١) و (ك) : الاخراوين.

(٣) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ١٠٥.

(٤) لاحظ! مفاتيح الاصول : ٣٥٣ ، عوائد الأيّام : ٢٤٨.

(٥) روضة المتّقين : ١ / ١٧.

(٦) لاحظ! مفاتيح الشرائع : ١ / ١٣٠.

(٧) غاية المرام في شرح شرائع الإسلام : ١ / ١٥٢.

(٨) تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧٥ الحديث ٨٠٠ ، وسائل الشيعة : ٦ / ١٢٦ الحديث ٧٥٢١.

(٩) لاحظ! مختلف الشيعة : ٢ / ١٤٥.