الإيمان.

ويدلّ عليه أيضا ما مرّ في بحث التعويل على أذان الغير من قول الباقر عليه‌السلام «يكفيكم أذان جاركم» (١). إذ الغالب كان منهم ، لكن أنّ الأقوى اشتراط الإيمان ، والرواية الأخيرة لا بدّ من حملها على الأذان الصحيح الذي لم يسقط منه ، وهذا لا يتأتّى من المخالف.

وأمّا الصحيحة ، فيحتمل أن تكون شاذّة على حسب ما مرّ ، ويحتمل الحمل على صورة النسيان خاصّة بملاحظة ما مرّ (٢) ، وما ورد في كثير من الأخبار من بطلان عبادة المخالف وعدم الاعتداد بها رأسا (٣) والله يعلم.

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٨٥ الحديث ١١٤١ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٤٣٧ الحديث ٧٠٢٤ مع اختلاف يسير.

(٢) راجع! الصفحة : ٤٧٧ (المجلّد السادس) من هذا الكتاب.

(٣) بحار الأنوار : ٦٥ / ٨٣ الباب ١٦.