الأوليين (١) يدفعه إطلاق النص (٢) وإيجاب الحلبي فيهما (٣) والقاضي مطلقا (٤) ، يدفعهما الأصل والشهرة والخبر : «إن شاء سرّا وإن شاء جهرا» (٥).

وأن يرتّل بالقراءة ترتيلا ، بالكتاب (٦) والسنّة (٧) والإجماع ، وهو حفظ الوقوف وبيان الحروف كما في الخبر (٨).

ولا يجب الوقف في مواضعه ، للأصل والصحيح (٩).

نعم ، تجب المحافظة على النظم كما قالوه (١٠).

ويكره قراءة التوحيد بنفس واحد ، للخبر (١١).

ومن المستحبّ أن يسأل الجنّة ويتعوّذ من النار عند قراءة آيتيهما ، كما في النصوص (١٢).

وأن يذكر بالمأثور عند بلوغ الآيات المخصوصة (١٣).

__________________

(١) السرائر : ١ / ٢١٨.

(٢) وسائل الشيعة : ٦ / ٥٧ الحديث ٧٣٣٦.

(٣) الكافي في الفقه : ١١٧.

(٤) المهذّب لابن البرّاج : ١ / ٩٧.

(٥) وسائل الشيعة : ٦ / ٦١ الحديث ٧٣٤٩.

(٦) المزمّل (٧٣) : ٤.

(٧) وسائل الشيعة : ٦ / ٦٨ الحديث ٧٣٦٨.

(٨) بحار الأنوار : ٨١ / ١٨٨.

(٩) وسائل الشيعة : ٦ / ١١٣ الحديث ٧٤٨٥.

(١٠) روض الجنان : ٢٦٨ ، مدارك الأحكام : ٣ / ٣٦١ ، ذخيرة المعاد : ٢٧٨.

(١١) وسائل الشيعة : ٦ / ١١٤ الحديث ٧٤٨٧.

(١٢) وسائل الشيعة : ٦ / ٦٨ الباب ١٨ من أبواب القراءة في الصلاة.

(١٣) وسائل الشيعة : ٦ / ٧٠ الباب ٢٠ من أبواب القراءة.