ومثلها قويّة أبي بصير عن الباقر عليه‌السلام (١) ، وصحيحة صفوان عن إسحاق بن عمّار ، عن الكاظم عليه‌السلام : عن الرجل ينسى أن يركع ، قال : «يستقبل حتّى يضع كلّ شي‌ء من ذلك موضعه» (٢) وغير ذلك.

وفي «المنتهى» : أنّه ركن في الصلاة بلا خلاف (٣) ، وقال الشهيد في «الدروس» : ووجوبه وركنيّته إجماعي (٤).

وقال المحقّق الشيخ علي في «شرح القواعد» : وهو ركن بغير خلاف (٥).

قوله : (وقيل : بل). إلى آخره.

هذا القول حكاه في «المبسوط» عن البعض (٦) ، وفي «المنتهى» أسنده إلى الشيخ (٧) ، وقال في «المبسوط» وكتابي الأخبار : إنّما تبطل في الأوّلتين وثالثة المغرب ، وإن كان في الأخيرتين من الرباعيّة يحذف الزائد ويأتي بالفائت (٨).

وعن ابن الجنيد ، وظاهر علي بن بابويه : أنّه يفعل ذلك في غير الركعة الاولى (٩).

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٤٩ الحديث ٥٨٤ ، الاستبصار : ١ / ٣٥٦ الحديث ١٣٤٦ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣١٣ الحديث ٨٠٥٩.

(٢) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٤٩ الحديث ٥٨٣ ، الاستبصار : ١ / ٣٥٦ الحديث ١٣٤٧ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣١٣ الحديث ٨٠٥٧.

(٣) منتهى المطلب : ٥ / ١١٣.

(٤) الدروس الشرعيّة : ١ / ١٧٦.

(٥) جامع المقاصد : ٢ / ٢٨٣.

(٦) المبسوط : ١ / ١١٩.

(٧) منتهى المطلب : ٥ / ١١٤.

(٨) المبسوط : ١ / ١٠٩ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٥٠ ذيل الحديث ٥٨٨ ، الاستبصار : ١ / ٣٥٦ ذيل الحديث ١٣٤٨.

(٩) نقل عنهما العلّامة في مختلف الشيعة : ٢ / ٣٦٣.