وهو شاذّ ، وحكمها مع السهو حكمها مع الشكّ ، وقد مضى في الإحرام (١).

ويكفي في الذكر مسماه ، وفاقا للحليين الأربعة (٢) ، للصحاح المستفيضة (٣) ، والأكثر على تعيين التسبيح (٤) ، لظاهر الصحاح (٥) ، ومنهم من أوجب التسبيح التامّ (٦) ، وهو : «سبحان ربّي العظيم وبحمده» أو «سبحان الله» ثلاثا ، لظاهر بعضها (٧) ، ومنهم من أوجب الثلاث للمختار والواحد للمضطرّ وفضّل التامّ (٨) ، للخبر (٩) ، وحمل الكلّ على الأفضليّة جمعا (١٠).

__________________

(١) مفاتيح الشرائع : ١ / ١٢٥.

(٢) السرائر : ١ / ٢٢٤ ، الجامع للشرائع : ٨٣ ، المعتبر : ٢ / ١٩٦ ، نهاية الإحكام : ١ / ٤٨٢ ، إيضاح الفوائد : ١ / ١١٣.

(٣) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٠٧ الباب ٧ من أبواب الركوع.

(٤) لا حظ! الحدائق الناضرة : ٨ / ٢٤٥ و٢٤٦.

(٥) انظر! وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩٩ الباب ٤ من أبواب الركوع و٣٠٣ الحديث ٨٠٢٨.

(٦) المقنع : ٩٣ و٩٤ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٨٠ ذيل الحديث ٢٩٩.

(٧) وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩٩ الحديث ٨٠١٨ ، ٣٠٠ الحديث ٣٠١٨٠٢٢ الحديث ٨٠٢٤.

(٨) الكافي في الفقه : ١١٨.

(٩) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٠٠ الحديث ٨٠٢٢.

(١٠) مدارك الأحكام : ٣ / ٣٩٢.